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非我唯主的博客

人生的首要目的就是荣耀神,永远以神为乐!

 
 
 

日志

 
 

钱曜诚牧师证道:新年信息:天路客的杖  

2016-01-06 23:16:27|  分类: 钱曜诚牧师讲道记 |  标签: |举报 |字号 订阅

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钱曜诚牧师证道(2013.2.10主日)
    


    (本文系录音记录。本人知识水平有限,在记录过程中涉及到的希伯来语,拉丁语,希腊文无法记录,我会在括号里作说明,英文以及一些人物名称的记录可能有错误,如果有听不清楚或不明白的地方就用。。。代替,不会很长,通常是一个词语或是一句话。请各位原谅。)

   诗二十三4:

    我 虽 然 行 过 死 荫 的 幽 谷 , 也 不 怕 遭 害 。 因 为 你 与 我 同 在 。 你 的 杖 , 你 的 竿 , 都 安 慰 我 。

    你们都知道,我和我的家人很喜欢,啊,亲近大自然,在我小的时候,我刚好住是在旗津,那是一个渔村,我们四面环海,所以,我从小在一个很美的环境里成长。那么,刚刚好高雄离全台湾,我相信应该没有一个人可以否认,最美的一个沙滩就是垦丁,很近,比较近,所以,我从小在我父母亲,还有,啊,我自己稍微年长了以后,我骑摩托车,我到垦丁,不知道去过多少次,可是很多人不知道垦丁它的名字是从什么地方来,其实,垦丁,这里面有开垦,丁,就是男人的意思,在清朝的时候有很多人,因为清朝的政府要派很多人到台湾来开垦,所以从广东那个地方,就派了很多的男丁过来,他们离乡背井,就到垦丁去开垦,因此就留下来。所以很多人不太了解,为什么垦丁那个地方有很多人说广东话,因为,很多人都是从广东那边过来,他们在香港也有很多的亲戚。那么,我小的时候,我常常去那个地方,所以我对那边非常的熟悉,等我大了的时候,我也带我的孩子跟我的太太去那边,所以我去那个地方,对我来讲,有很多的回忆。有一次,当我的孩子很小的时候,他穿着那个,你知道在台湾很多的小孩子,因为怕他着凉,都穿着日本袍,并不是因为他崇日,而是那个衣服很好穿,很厚的衣服,你们,大概在台湾,我一讲你们大概都了解,那,我带着他去风吹沙,走到很深的一个海滩,很高,但是很深,那个地方风非常的大,他手上拿了一个拐杖,这个拐杖是特制的,是木头雕刻出来的,然后他就一般穿着日本袍,一边手上拿着这个杖,然后趴在那个沙,这个沙是非常斜,非常高的,他爬不动,他也爬不上去,一边爬一边掉,我们就开始在旁边鼓励他。这个场景在我的脑海里面常常的出现,又有一次我带我的孩子去登山践行,就在我们这个附近那边,刚刚好,天暗下来了,在山边的那个,天气很容易暗,啊,一暗就是非常,就是看不见,我的小孩子很害怕,我跟他讲你不要害怕,因为旁边完全都没有任何一个人,连灯光都没有,我说如果你害怕,你就背诵诗篇23篇,我就叫他一起背,一边走,一边背,他也拿着拐杖,我也拿着手杖,走下这位扶梯,我们就一路的,虽然外面非常的暗,可是我们心里非常的高兴,只是有时候我的孩子,他说,爸爸,后面好像有声音我说没有声音啊,你去看看,有没有声音啊。然后,我们就一路的这样子下来,我觉得很喜乐,想到过去的那段时间,我觉得,啊,这是一件很特别的一种人生的经历。



    诗篇是我们再熟悉不过的圣经的话语,上帝的仆人约翰加尔文,在他的解经书里面,谈到诗篇的时候,他说什么呢?他说诗篇是我们整个灵魂,整个人的灵魂的骨架。我们的身体要支撑起来要有骨骼,约翰加尔文这位上帝的仆人说,诗篇是我们人能够撑起我们人灵魂的骨架。这句话说得多么的好。很多世纪以来,全世界许多的教会,基督徒,不管在家庭,在教会里崇拜的时候,我们都会唱诗篇,这是非常好的,一方面唱诗篇,一方面把诗篇当中上帝的话语背起来。犹太人在吃饭的时候,他们也会唱诗篇,可是这种唱诗篇的情况在现今的教会里是越来越少。诗篇119篇11节,这里说,我将你的话藏在我心里,免得我得罪你。105节也说,你的话是我脚前的灯,是我路上的光。我以前常常用一些话来描绘,为的是帮助我们能够把教义用一个很简单的方式能够背起来,我说,每一个基督徒行走在人生的道路上有两盏灯,一盏灯就是圣经,你的话是我脚前的灯,路上的光。圣经虽然很多人都可以买得到,也可以看得到,但是外邦人却少了另外一盏灯,那就是圣灵在我们心中所照亮我们心中的眼睛的那盏灯,他们没有,可是基督徒有。



    那么,基督徒跟外邦人之间又有一个差别,那就是基督徒他有神所赐给我们的杖,而这个杖有三个不同的功能,这是外邦人所没有的。他可以用竹竿做成一个杖,他可以用各式各样的东西来做成杆做成杖,可是他们却缺乏了基督徒神赐给他们的多重的功能的杖。



    约翰加尔文他也讲到说,我们在了解圣经的时候,有一个不可或缺的原则,这个原则就是什么呢?就是跟我们先前所讲的诗篇有关系,诗篇是撑起我们灵魂的骨骼,因为诗篇中有基督。也就是说,约翰加尔文透过诗篇教导我们一个原则,解经的原则,那是我们不可或缺的:耶稣基督祂惯穿了整本圣经。这一点就是改革宗教会跟其他的一些教会有决然不同的地方,我们所坚持的解经的原则就是基督。为什么加尔文会有这么特别的看法呢?其实,这种看法也是从圣经来的,他深受路加福音24章,那里面有一段记载,有两个主耶稣基督的门徒,他们往一个村子里走,这个村子的名字叫以马忤斯,他们在走的时候,以马忤斯离耶路撒冷大概25里,他们这两个人在走在路上,他们不是谈论八卦消息,他们也不是讨论功课,他们是讨论这几天在那个地方,他们所碰到所看到所经历过的事情,他们谈论耶稣基督并祂钉十字架的事情。你跟你的朋友之间都谈论一些什么?最好的朋友,那就是我们可以彼此分享信仰,可以彼此讨论神在我们身上的作为,不管是好的,看起来是好的,看起来是坏的,我们都可以分享,我们可以彼此代祷,这两个门徒他们讨论他们最近所发生过的一些事情,正在谈论的时候,主耶稣基督就接近他们,跟他们同行,只是他们眼睛迷糊了,却不认识跟他们同行的就是他们所谈论的耶稣基督。主耶稣问他们说,你们走路的时候彼此在讨论什么事呢?他们就站住,然后脸上带着愁容,有一个人的名字叫革流巴,他就跟主耶稣基督讲说,你在耶路撒冷当客人,作客旅,你难道不知道这几天在那个地方出了什么事情吗?主耶稣当然知道了,但是祂又问说,什么事呢?他们说,那就是拿撒勒人耶稣基督的事,祂是一个先知,在上帝跟百姓面前说话行事大有能力啊!然后讲了很多,是不是,在讲话的时候,我相信他们也很激动,然后,重点来了,他们三个人之间的对话,主耶稣基督加入之后跟他们谈到什么?就跟他们讲解,主耶稣基督从摩西和众先知,举凡圣经当中指着耶稣基督的话都给他们讲解明白!各位,这就是加尔文所讲的耶稣基督贯穿整本圣经的原则。那么,圣经里面又有一个很生动的描绘,他们的眼睛明亮了,是不是,这才知道那位就是耶稣基督。忽然 ,耶稣不见了,后来他们彼此讨论说什么?在这个路上祂和我们说话,给我们讲解圣经的时候,我们的心岂不是火热吗?然后呢?他们就是各自回家去了吗?不是,他们就往耶路撒冷,常常在殿里称颂上帝。你看到没有?心里面充满了感谢。约翰加尔文,教导我们怎么样解释圣经,教导我们诗篇的重要性,然后在主后的1564年5月份,约翰加尔文离开世界不久,他写了一封信给他的好朋友叫威廉法尔勒,也是他的同工,他 的好朋友威廉就是鼓励他到日内瓦去牧会的那一位,他写信给他。约翰加尔文为什么写信给他?这么重要呢?因为这是加尔文在离开这个世界之前所写的话。这个非常的重要,他说,我为耶稣基督生和死的时候到了,对所有跟随耶稣基督的人来讲,生和死都是对他们有益的。约翰加尔文讲的话其实都是从圣经里面而来,他所引用的这句话就是出自使徒保罗在腓立比书第1章21节,这句经文说,因为我活着就是基督,我死了就有益处。在约翰加尔文写完这封信不到1个月的时间,大概三个多礼拜,他就离开世界了。这一代,就是说,那个世代,上帝所重用的仆人离开了那个世界,他忠心地服事完了他那个世代。各位,你们有没有想到,虽然,差不多是,差不多是五百年以前的事情,我们如今还受到这位过去他服事那个世代的上帝伟大的仆人的益处非常的大。约翰加尔文的接班人,也是他的女婿,Theodore Beza,在他的岳父的墓碑上刻了一段话,他说,在我们这个时代,从一个人身上,让我们看见,他就是指约翰加尔文,是如何的生和如何的死,是讨上帝喜悦的同一件事。你要怎么生活,你要怎么死,其实都是一件事情。从一个人的身上,我们看到他是如何生,如何死的。



    今天,我们按着中国人的农历来讲,这是农历的新年初一,但是按着基督徒来讲,也就是旧历新年的第一个主日,我们实在要感谢主的恩典,使我们都跨过了旧的一年,来到新的一年。在中国人过旧历年的时候,有许多人有不同的改变,我昨天晚上跟我的母亲,远在纽约的母亲,那个通视讯的时候,我看到她的脸,跟我童年,跟我年纪轻的时候看到我母亲的脸,是不一样的。看到她的脸,我心里面有一丝愁容,我的母亲快要90岁了,但是我另外一方面我也感谢主,让她能够有高寿。我的姐姐拿起那个视讯的摄影机,在外面拍,她说你看外面正下着大雪,我看到那个雪盖满了全部,那个地上,很厚,你就可以知道那边的世界跟我们现在在台湾是不太一样。在中国人过旧历年的时候,其实很多人有不同的改变,我的外甥,就是我姐姐的孩子,他快要作爸爸,也就是我的姐姐快要作祖母。我就想到在纽约,跟我的,跟我的外甥相处的一个情形,他还在很小很小,大概跟我的儿子的年纪差不了多少,再过几天就要做爸爸。你看这个一个新的一年的改变有多么大,有些人以前是在一个人在过,如今是两个人过,过几年很可能就儿孙满堂了,热闹了。可是有一些主并不。。的一年,我们看到有很多,每一次我经过垦丁的。。的那边的时候,我们就看到那边有一个包子铺,。。。,对,就是戎祥,我们找,它也没有,再过来,。。,太多了,跨过这一年。在过去的一年当中,没有蒙允许跨过的人里面,请问你知道有多少的人懂得生和死吗?我们这些还活着的人,难道不应该在,按着中国人的历法,我们在过年的时候,特别在这个主日,难道不应该去思想生与死之间的问题吗?什么是可以让你得安慰的事?对我们这一群行走天路客的基督徒来讲,有什么事情比你知道如何生活知道如何死亡可以让你得到安慰的事更加切实,更实际的事情呢?



    我身为一位改革宗教会的牧师,让我们在今天主日再次的思想诗篇23篇,这对我们是有益处的。虽然我们教会,虽然我也曾经讲解过诗篇23篇不知道有多少次了,可是今天,我把重点是摆在第4节:我虽然行过死荫的幽谷,也不怕遭害,因为你与我同在,你的杖你的杆都安慰我。基督徒是天路客,这是天路客所要唱的诗歌。我记得我带着我的孩子,那个时候(他)还很小的时候去爬山,回去的时候,我们在唱诗篇,手上拿着杖,嘴巴里哼着这个诗篇23篇。这个杖,可以有很多的用途。在我的孩子很小的时候,我们去爬山,有一次在很窄的路上面,那边有很多只流浪狗,就是我们台湾人所说的野狗,很凶,我的孩子怎么通过呢?我的孩子怕得不得了,我跟他讲,不用怕,来,骑在我背上。我从小跟狗,我们家都是养狗的,我可以很正确的讲,我从小都是跟狗在一起生活,所以我对狗的性子非常的清楚,我被咬过很多次,曾经被咬过流血到医院里面去,去打过破伤风的针,可是我还是对狗非常的熟悉,还是蛮喜欢狗,我叫我的儿子爬到我背上,他突然之间长高了很多,我就说你抓紧我,我带你走。狗有一个特性,我教你们一个table,table很多人听不懂,我教你们一个小技巧,狗,你要让它知道你是主人,它可厉害了,你如果让它知道你害怕,我告诉你,你就完了。而且这么多的狗,他趴到我的身上,我手上也是有一个杖,我往前面很镇定地走过去,它们靠近,看到我,不知道我要作什么,可是它们有警觉性,我二话不说,我拿了杖在地上打了几次,发出很大的声音,这些狗一哄而散。我跟我儿子讲说,你看看,安全了吧。我们就走过去。就走过去了。基督徒是天路客,手上握有神赐给我们的杖.神也赐给我们诗歌,诗篇23篇,所以我们从诗篇23篇来谈,首先你知道诗篇23篇这是谁的诗歌?大卫,大卫是什么样的一个人?我们从圣经里面很清楚他的经历,他的人生,是不是。上帝赐给大卫信心,诗篇23篇也可以说是神在大卫这个合神心意的人行走天路,按着信心行走天路的人生的经历,虽然很短,却是一个完美的诗篇,23篇也是大卫对神表达感恩的诗篇。如果我们按照结构来分析,你可以看到,大卫在这篇诗篇主要讲到两件事情,第一个,他人生的经历,第二件事情,他的信心:我一生一世必有恩惠慈爱随着我,我且要住在耶和华的殿中直到永远。

    
   那么,什么是大卫行走在天路的人生的经验呢?这是第4节:我虽然行过死荫的幽谷也不怕遭害,因为你与我同在,你的杖你的杆都安慰我。大卫是一个懂得感恩的人,他不像那些没有归正的人,属世的人,只要吃了三天的饱饭,连万福的源头神都忘了!大卫深深的知道他目前所拥有的一切都是来自神的赐福,他也深深的知道因为上帝的缘故,他甚至能够快乐地行走完神所定规他活在这个世界上的日子。

    我首先来谈到大卫行走天路的一个天路客的经历:我虽然行过死荫的幽谷也不怕遭害,因为你与我同在,你的杖你的杆都安慰我。什么叫作死荫的幽谷啊?死荫的幽谷你也可以说是遭遇到立即的危险。你看耶利米书第2章第6节里面不是就有一段描绘吗?他们也不说那领我们从埃及地上来,引领我们经过旷野、沙漠,有深坑之地和干旱死荫无人经过无人居住的耶和华在哪里呢?死荫的幽谷,那就表示你的所遭遇到的一些困难,还有什么?死荫的幽谷(表示)立刻所遭遇到的困难。再过来,你的患难和愁苦啊。你在野狗之处压伤我们,我刚刚不是谈到野狗吗?野狗很凶啊,是不是,你如果没有处理好,特别是一个孩子,一定会遭遇到野狗的什么?攻击啊。死荫的幽谷,你也可以说是什么?惊涛骇浪,害怕,黑暗,恐怖的幽暗,那就是什么?一些愁苦,一些患难,立即所遭遇到的危险,你都可以说是死荫的幽谷,你可以去思想。但是,后面却说,你的杖你的杆,都安慰我。什么叫作杆?什么叫作杖?英文里面讲到杆就是staff,就是用来支撑我们身体的,你相不相信,等你稍微上了年纪时候,你手上多拿一个东西支撑着,你会觉得舒服,好像多一只脚一样,是不是。这一个经文里面说你的杆,你的杖你的杆都安慰我,我们现在谈到杆,这个杆也就是上帝的护理啊,每一个基督徒他一定拥有神的护理的杆在保护他 。你知道基督徒在这个世界上算是小群,我们所碰到的很多的,在这个大环境里面,不管在你的同学当中,不管在你的家庭当中,家族当中,甚至在整个的台湾的社会,说得更大一点,在这个世界,我们都算是很少数的人,都是很少数的人。可是你不要忘掉了,大卫按照他的人生经验,他有杆,神有杆赐给我们,这个杆就是指上帝的伟大的护理。神的护理是无所不在的,也就是说,上帝的护理,上帝的护理在你所看到的这个,你所经过的很多的地方,你都可以知道,哪怕是天上落下来的落叶,你头发掉了一根,都有神护理的安排。



    那什么叫作杖?杖,我刚刚讲,我刚刚卖了一个关子,是不是,我讲到杖,上帝赐给基督徒天路客的杖,是有多功能的,其它的功能,你可以慢慢去发掘,但是我在这个地方至少给你讲有三个功能,那是不可或缺的。这三个最主要的功能是什么?这个杖是上帝毁灭的杖,第二,上帝用来牧养祂教会的杖,第三,上帝鞭打管教的杖。

    
    我首先来谈到上帝毁灭的杖。神的杖绝对不是木头做的,绝对不是亚克力作的,神的杖是铁的,这是按照圣经字面的意思来说,可是这个铁的是指什么?它可以克敌制胜。这里面描绘的意思是用来对付祂的敌人的、能够保护祂的教会的杖。代表毁灭的杖。诗篇第2篇第9节里说,你必用铁杖打破他们,你必将他们如同窑匠的瓦器摔碎。圣经里面有太多这方面的教导,有一节经文说,义人见仇敌招报就欢喜,要在恶人的血中洗脚。各位,你们都知道有这个经文吗?可是这个经文不是要叫我们作为一个天路客的基督徒成为一个幸灾乐祸的人,而是指当上帝借着祂的杖,就是毁灭的杖,来击打恶人的时候,因着祂的彰显公义,基督徒会得到安慰。基督徒乐于看见神在祂的仇敌身上报了血仇。你可以看到摩西之歌,你就可以明白我在说什么,请各位花一点时间,我们翻开出埃及记第15章,我们一同来读这一段摩西之歌,这里面就是记载了神借着祂的赐给天路客的这个杖,让我们能够明白上帝这个铁杖报应在那些祂的仇敌身上所施行的毁灭。而神借着祂的仆人摩西他 的称颂,把上帝伟大的作为写下来,出埃及记的第15章的第1节到第15节,我们一起打开来同声的读,好吗?请各位同声的来读,请:

    那 时 , 摩 西 和 以 色 列 人 向 耶 和 华 唱 歌 说 , 我 要 向 耶 和 华 歌 唱 , 因 他 大 大 战 胜 , 将 马 和 骑 马 的 投 在 海 中 。

    耶 和 华 是 我 的 力 量 , 我 的 诗 歌 , 也 成 了 我 的 拯 救 。 这 是 我 的 神 , 我 要 赞 美 他 , 是 我 父 亲 的 神 , 我 要 尊 崇 他 。

    耶 和 华 是 战 士 , 他 的 名 是 耶 和 华 。

    法 老 的 车 辆 , 军 兵 , 耶 和 华 已 抛 在 海 中 , 他 特 选 的 军 长 都 沉 于 红 海 。

    深 水 淹 没 他 们 , 他 们 

    如 同 石 头 坠 到 深 处 。

    耶 和 华 阿 , 你 的 右 手 施 展 能 力 , 显 出 荣 耀 , 耶 和 华 阿 , 你 的 右 手 摔 碎 仇 敌 。

    你 大 发 威 严 , 推 翻 那 些 起 来 攻 击 你 的 , 你 发 出 烈 怒 如 火 , 烧 灭 他 们 像 烧 碎 秸 一 样 。

    你 发 鼻 中 的 气 , 水 便 聚 起 成 堆 , 大 水 直 立 如 垒 , 海 中 的 深 水 凝 结 。

    仇 敌 说 , 我 要 追 赶 , 我 要 追 上 , 我 要 分 掳 物 , 我 要 在 他 们 身 上 称 我 的 心 愿 。 我 要 拔 出 刀 来 , 亲 手 杀 灭 他 们 。

    你 叫 风 一 吹 , 海 就 把 他 们 淹 没 , 他 们 如 铅 沉 在 大 水 之 中 。

    耶 和 华 阿 , 众 神 之 中 , 谁 能 象 你 。 谁 能 象 你 , 至 圣 至 荣 , 可 颂 可 畏 , 施 行 奇 事 。

    你 伸 出 右 手 , 地 便 吞 灭 他 们 。

    你 凭 慈 爱 , 领 了 你 所 赎 的 百 姓 , 你 凭 能 力 , 引 他 们 到 了 你 的 圣 所 。

    外 邦 人 听 见 就 发 颤 , 疼 痛 抓 住 非 利 士 的 居 民 。

    那 时 , 以 东 的 族 长 惊 惶 , 摩 押 的 英 雄 被 战 兢 抓 住 , 迦 南 的 居 民 心 都 消 化 了 。

    好,基督徒,天路客,有时候会看到恶人被神所毁灭,有时候我们从圣经的历史当中我们会知道,上帝一定会施行报应的。当我们看到恶人被神所毁灭,对我们来讲,神是施行公义的神,这会让我们得到安慰。当上帝的毁灭的杖临到恶人身上的时候,上帝的儿女因着得到拯救跟平安,从神那里得到安慰。你看看在教会的历史当中有很多人,很多的君王迫害基督徒,像希律就是例子,你如果看到使徒行传第2章第23节,希律傲慢,他不归荣耀给神,他逼迫基督徒,他怎么样?主的使者立刻罚他,他被虫咬,就死了。

   我们讲到上帝的杖,还有另外一个功用,牧养祂教会。教会像什么?在诗篇23篇讲说,祂使我躺卧在青草地上,领我在可安歇的水中。羊有青草,它可以在那里得到喂养,身体得以健壮。祂使我躺卧在青草地上,这里面,在希伯来文里面,有谈到青草,KJV圣经把它翻译成pastures,那是指非常丰富的草场,也有人把它翻译成【牧羊人为羊所预备的羊舍】,好牧人主耶稣基督为祂的儿女所预备的草场,那就是教会。他出入得草吃,不至缺乏。在基督的教会里面有什么草可以吃呢?那就是真理。真理的青草喂养我们 ,使我们得到饱足。主的羊出入得草吃,这就是圣经里面所说的,主耶稣基督说,我就是门,凡从我进来的必然得救,并且出入得草吃。恶人吃不到青草,他只有干草可以吃。圣经里面说,一个义人所有的虽然少,强过许多恶人的富裕。圣经也说,少有财宝敬畏耶和华,强如多有财宝烦乱不安。吃素菜彼此相爱强如吃肥牛彼此相恨。基督的教会使祂的羊有真理的青草可以吃,神借着祂的爱子耶稣基督也领我在可安歇的水边,在耶稣基督的教会里面,有象征活水的圣灵充满着,所以约翰福音第7章38节里说,信的人就如经上所说,从他腹中要流出活水的江河来。基督的教会是最丰盛的地方,重点是:你是不是属于真正的耶稣基督的教会?我并不是说你在哪一个地方聚会,我的意思是讲,你是不是有份于耶稣基督祂的圣而公之教会?也就是说,你真的在耶稣基督里吗?主耶稣基督祂曾经说过,祂也曾经应许过,我要把我的教会建造在这磐石上,阴间的权柄不能胜过它。



    上帝用祂的杖来牧养祂的教会,而这个杖对于天路客来讲还有另外一个功用,那就是管教。管教临到一个人身上的时候,开始他当然不会觉得很愉快,是不是,没有一个人被管教会觉得当下很愉快,被骂也是一样啊,但是上帝对于天路客而言,祂有管教的杖,那就是患难,这种杖对上帝的儿女而言,也可以使他们得到安慰,撒母耳记下7章14节,这里说,我要作他的父,他要作我的子,他 若犯了罪,我必用人的杖责打他 ,用人的鞭责罚他 。

    那么,重点来了:为什么神的杖,患难的杖,可以使天路客得到安慰呢?有什么目的呢?为什么呢?三个方面:第1,为了教训祂的儿女。教训祂的儿女,弥迦书7章14节,求耶和华在迦密山但是树林中牧放你独居的民,就是你产业的羊群。求你容他们在巴珊和基列得食物,像古时一样。 什么叫【求耶和华在迦密山但是树林中牧放你独居的民】呢?你如果打开这个经文,弥迦书7章14节,你就可以知道这一段的经文是谈到叫祂的儿女学习功课,你成为一个上帝的儿女你不是什么都懂,你不是马上好像吃了一个大力丸,打了一个针,你什么都懂,连主耶稣基督祂也是从,按照祂的人性来讲,祂也是从小开始学习,主耶稣基督的人性并不是无所不知的,对不对。所以,祂也给我们一个榜样,你要学习,只是主耶稣基督祂没有罪。你知道,中国有一句话说,不经一事,不长一智。马丁路德,这位上帝伟大的仆人,他说过一句名言,他说,各位你知道,他是神学博士,他的学历比约翰加尔文还要高,可是他居然有很多经文不懂,在他的书里面,他讲到诗篇,他说,有好多诗篇里的经文他 原先都不太了解,他不懂。这位神学博士不懂,不懂经文,当然他不是什么都不懂,对不对。可是他却说,一直等到他发生患难之后他才懂。我不是在讲道的时候也说过吗?在我有家庭之前,我很多的经文我也不懂,我当然,我的头脑里面知道这些经文,我却不明白,等到我有孩子之后,很多的经文我都明白了,我都明白了。玛拿西,在圣经当中你不是看到这个人出了很多的问题吗?傲慢啊,后来上帝管教他,管教得很深,上帝借着亚述人怎么样?攻击他,然后,他的光景很麻烦啊,用钩钩住他,用铜链锁住他,把他带到巴比伦那个地方去,他发生急难,他不是一个麻木不仁的人,有一些人无所谓,发生了一些状况他无所谓,对不对,无所谓,可是圣经说他在急难的时候就恳求耶和华祂的神,而且,他在神的面前极其降卑,神应允了他。有很多人,真的很像麻木不仁的人的样子,对不对,发生了那些事情好像没有什么感觉。曾经有一些长辈,你知道现在的家庭,还有现在的学校的教育,受心理学的影响很大,管教小孩子,大概已经很少人用杖来管教小孩子,喜欢用说的,说教,是不是,你越说教,小孩子很诡诈,不要以为小孩子他们真的会听你的,你如果真的是这样认为,你实在是太愚蠢的一位人。你要用圣经的教导来教他,有时候你管教他们,有些大人会看到,会干涉,(他们说)啊,小孩子不要这样打,不要这样子骂,他的自尊心会受到损伤,然后怎么样?他会打皮了。圣经有这样教导吗?没有,圣经的教导是什么?你要用杖管教,当然作父亲你要理智,这是我们明白的,有很多时候,家庭教育发生问题,就是很多作妈妈的问题,爸爸严格,妈妈放水,对不对,就是这个样子,问题产生就是这样子,有时候,阿妈放水,爸爸要打的时候,他 妈妈出面了,爸爸的妈妈出面了,说,你再打,你打我好了!有谁敢打他自己的妈妈?各位,你看到没有?这个就是问题,这就是为什么圣经里面讲说,当我们成年的时候,我们另组家庭的时候,要搬出去住,为什么?一个家里面有太多的婆婆妈妈,你怎么去教导?

    
    好,我们来看,上帝借着管教的杖,显明祂向祂儿女的爱,使他们得到安慰。希伯来书12章第8节里面说什么?管教原是众子所共受的。什么意思?所有的基督徒他都一定会受到管教!他们若不受管教,就是私生子,不是上帝的儿子。你看看希伯来书这句话是斩钉截铁的讲,哥林多后书第1章第4节也说,我们在一切患难中,祂就安慰我们,叫我们能用上帝所赐的安慰去那遭各样患难的人。我们看,我们打开约伯记第5章17节,我们来查考这个经文,约伯记第5章第17节,各位翻到了吗?请各位同声来读,请:

    神 所 惩 治 的 人 是 有 福 的 。 所 以 你 不 可 轻 看 全 能 者 的 管 教 。

    好,这个经文很清楚:happy is the man whom God correcteth,前面讲到惩治,KJV圣经里面用 correcteth,就是管教的意思。有福,KJV圣经里面用了一个字叫happy,被管教的人是快乐的,我直接的翻译是不是,比较粗糙一点。也就是说,你不可以轻看全能者的管教,上帝如果管教你,那个人,他的结局是快乐的。这里面刚好谈到约伯的事情啊,是不是。对上帝的儿女来讲,你的杖你的杆都安慰我。但是对于那些根本不行走天路的那些外邦人来讲,他们却得不到上帝的安慰。传道书第5章13节,传道人怎么说?他说了一句话,语重心长,他说,我见日光之下有一宗大祸患,喔,他这里你们不是讲说小问题啊,他说大祸患,就是财主积存资财,反害自己。你的人生的目标是什么?赚很多的钱吗?好,你想要当作一个大财主吗?我跟你讲,这个世界上有钱人太多了,但是,圣经里面讲说,如果你没有神,你有了钱那是大祸患。对基督徒来讲,我们可以说,在我敌人面前,你为我摆设宴席,你用油膏了我的头,使我的福杯满溢,我一生一世必有恩惠慈爱随着我。我且要住在耶和华的殿中直到永远。羔羊的宴席是蒙福的,亲切的。台北有一个卖挂包,挂包就是一种,一种食物,我们大概都有吃过,他每一年,我想他可能是积功德式的,每一年都办桌来宴请那些街友,街友就是那些无家可归啦,或者是失业那些人,他 越办越大,因为有吃的,很多人跑第一嘛,是不是。他今年也办,他办了很多很多年,报纸上形容说,这个东西,食物一上去,被秒杀。这是台湾人的描绘,秒杀的意思就是很快就没有了。为什么?很多人,很多街友就说,这个人,这个老板真是大善人。给他吃叫大善人,是不是。他的标准也算是够低的吧,是不是。有一宴席他就没有任何的兴趣,羔羊的宴席。羔羊的宴席是蒙福的,是亲切的,恶人的筵席却没有祝福。你看诗篇69篇22节,请你们打开来,请你们大声的来读这一段的经文,你看看上帝对他们这种人来讲,你光光只是给他们吃,喝,有什么用处?你看看上帝对他们这种人来讲,你光光只是给他们吃喝有什么用处?诗篇69篇22节,在台湾这个社会,基本上,连流浪狗都不缺吃的。我们家那只狗,最近把它戴口罩,它显得很不高兴啊,有时候在我面前撒娇,然后看到路人,就故意的去跑去,去撞撞他,意思讲说,哎,帮我解开我的口罩。有时候呢,看到别的狗在那个地方以后呢,它就故意在别的狗面前打滚,在那边,就像一个鸵鸟一样,钻在那边,屁股翘得高高的,就把头埋在草里面,都不动,就是它生气了,它也有情绪啊,可是,最近比较好一点,最近比较好一点,它大概比较习惯了,对不对,比较习惯了。台湾不缺吃的,连狗都不缺,我们就是怕它到外面乱吃,吃到什么?老鼠药,被毒死了。是不是,那就很麻烦了。所以,你看看,这里面说什么东西呢?请你们来读刚刚我叫你们读的那个经文,好,请:

    愿 他 们 的 筵 席 , 在 他 们 面 前 变 为 网 罗 , 在 他 们 平 安 的 时 候 , 变 为 机 槛 。

    那个字怎么念?好,也就是说,那个是网罗,那是一种陷阱。你以为他们吃、喝,秒杀了筵席,有什么好吗?我告诉你,如果这种筵席不能够使他们得到安慰,没有用。但是基督徒是天路客,上帝赐给他们得安慰的杖,虽然这个世界是一个整个这么大的流泪谷,可是圣经却应许基督徒说,你的杖你的杆都安慰我。

    
    第三方面,我们要谈到,当大卫行走天路的是,能够安慰他,唯独是借着神在基督耶稣里所赐给他的信心,所以他 说了一句话说,耶和华是我的牧者,我不至缺乏。他 也说,我一生一世必有恩惠慈爱随着我,我且要住在耶和华的殿中,直到永远。耶和华是我的牧者,有了这位好牧人,我什么都有,蒙受了好牧人耶稣基督拯救的罪人才真正的不至缺乏。因为好牧人耶稣基督的救赎,我们才有真正的平安啊,祂赐的平安没有一个人能够夺去,我们透过耶稣基督与上帝和好,我们从此不再是神的仇人,我们乃是神的儿女。那些没有重生的人,他们没有真正的平安。一个恶人,他也许拥有一些看起来像平安的东西,可是他没有平安。你看台湾到处都是庙,特别是逢年过节的时候,他们逢庙就拜,对不对,你以为他们有真正的平安吗?他们常常,台湾人常常说,有拜有平安。我告诉你,他越拜越没有平安。为什么?因为他们怎么可能从 这些偶像,这些有眼睛看不见,有耳朵听不到,有嘴巴不能说的这种偶像的面前得到什么祝福呢?偶像还不能够自己爬,你看到哪一个偶像会爬吗?你踹它一脚它也倒啦,它会起来咬你吗?你踹到一只狗它会咬你,你踹倒一个偶像它会咬你吗?你真的疯了嘛,是不是。一个人会这么不合理去拜什么偶像吗?你看看,他们会有什么平安吗?他们去拜会有什么平安吗?得不到平安啊!当他们看到别人不拜的时候,他们心里面不安,自己拜,还要叫别人拜,这个世界上还有这么不合理的事情,是不是。可是我们看看,上帝是公义的审判者,而且也是什么?天天向恶人发怒的神。他们也许是迟钝,愚昧,不感到害怕,但是,迟钝、愚昧的良心和被平息过的良心是决然不同的。诗篇23篇说祂使我的灵魂甦醒。我们的灵魂甦醒是什么意思?那是指一个活过来的人。我们与上帝和好的方法是借着耶稣基督的血,借着祂的爱、死亡,代替了我们的罪,如果,圣经里面讲说,若有人在基督耶稣里,他就是新造的人。是不是。救恩使基督徒不至缺乏。好牧人耶稣基督让祂的选民重生归正,所以,彼得前书里面说过一句话说,你们蒙了重生,不是由于能坏的种子,乃是由于不能坏的种子,是借着神活泼常存的道。祂为自己的名引导我走义路。天路客走的天路是一条义路,义路是什么路?是好的道路,那才叫作康庄大道!祂使我被称义,开始走公义的道路,我们过去在罪跟死亡的悲惨的光景当中,我们得到了释放,是不是。所以,我一生一世必有恩惠慈爱随着我,我且要住在耶和华的殿中直到永远。很多人在过年的时候,你知道中国人都是过农历年嘛,很多的老板,恶性倒闭啊,很多的公司行号,老板倒人家的账,很多的员工眼巴巴的看着年终奖金,其实很多的年终奖金是算在薪水当中的。很多的劳工也哇哇叫,看不得别人好,很多的公教人员,也觉得今年也不是过得很好的一个年,对不对。可是基督徒我们不是依靠这些,因为我们知道我们一生一世有什么随着我们?有恩惠慈爱随着我们。那些倒账的老板常常有债主跟着他们,我们不一样,我们不一样,一旦成为基督徒之后,我们与神和好,我们成了祂的产业,是不是。耶稣基督赐给基督徒的,有得救的确据跟永生的福分。

    

   所以各位,在今天,我们在过旧历年的第一个主日的时候,我们要思想到人的的确确是充满了忧愁,很多的苦难,很多的劳苦愁烦。摩西在诗篇90篇里面说,其中所矜夸的不过是劳苦愁烦。我觉得我小的时候住在旗后的时候,旗津的时候,无忧无虑,可是越大烦劳越多,越大烦劳越多,可是我现在大了,我做了一个牧师,虽然也有一些忧愁,可是我知道我所信的是谁,我反而看到好多人都快乐不起来,都快乐不起来,是不是。有时候我走在马路上面,特别是在捷运站的时候,看到那些人来人往的人,我说这些人很可能在我眼前,可能我一辈子都没有机会再看到他们,他们的人生会怎么样。有时候我去接小孩子放学的时候,我去看那些年轻的男男女女,每一个人他将来的人生的机遇都不太一样,可能以后再也看不到他们在现在我所看到他们脸上的笑。所以,摩西说的没有错,其中所矜夸但是不过是什么?劳苦愁烦。我们必要受神的审判,因为人得罪了神,连地都受咒诅!但是你要了解一件事,按着定命,人人都有一死,死后且有审判。你想到,当死期临近,又被召唤到神的审判台前的时候,那是一个什么样的恐怖的光景?可是福音是什么?福音这个好消息就是:只有一种安慰,唯独一种安慰,那就是除去我们今生忧愁烦劳,使我们脱离死亡恐惧的。那么,当我说,唯有这种安慰的时候,你难道不应该要去寻找这种安慰吗?你难道不想要得到这种真正的喜乐吗?使徒保罗在罗马书8章35节说,谁能够使我们与基督的爱隔绝呢?难道是患难吗?难道是困苦吗?难道是逼迫吗?是饥饿吗?是赤身露体吗?是危险吗?是刀剑吗?保罗说什么?基督的爱。他已经指明了:唯有在耶稣基督里得到祂的关爱。以前在台湾有一个内政部的部长,他很喜欢拍马屁对不对,有一次在电视上他说了一句他的名言,。。名言,他好像讲到,那个时候是李登辉当总统,他说,主席关爱的眼神好像临到他。这个很肉麻的一件事情,对不对。啊,我告诉你,你得到总统的关爱都没有用,你得到女朋友的关爱都没有用,你得到你父母亲的关爱也不见得会让你一辈子快乐,我告诉你:唯有得到在基督耶稣里的爱。所以你要,你要知道你是不是在跟随主耶稣基督这位好牧人,还是说,你现在已经走岔了路,你没有走到正路上面,你是跟随一个撒旦的差役呢?你有听见好牧人耶稣基督的声音吗?祂这个声音不是在你做梦的时候告诉你,而是什么?圣经,借着祂的仆人传扬耶稣基督的真道。你听见了吗?你听见纯正的真理吗?申命记32章46节到47节说,我今日所警教你们的,你们都要放在心里,因为这不是虚空,与你们无关的事,乃是你们的生命。

    我们一起低头祷告:

    天父,我们实在要感谢你,在中国人过旧历年的今天,我们再次的借着诗篇23篇,来思想大卫这位合神心意的人他所经历过的事,也谈谈大卫他借着神所赐给他的真实得救的信心,他所教导我们唯一在神里面蒙安慰的途径是什么。天父,我们实在要感谢你,因为那些坐在黑暗中死荫里的人,是被困苦和锁链捆绑,可是,你却借着你的爱子耶稣基督,把我们从黑暗跟死荫幽谷当中拯救出来。天父,你的杖你的杆都安慰着我们。求你特别帮助我们,能够在今天你所分别为圣的圣日里,召聚我们听你的话,愿你借着今天的这个证道,使每一个听见的人都得安慰,也让他们有从你而来真实得救的信心,让他们开始行走义路,让他们这一生一世都能够像大卫所说的一样,你的杖你的杆都安慰我,我虽然行过死荫的幽谷,也不怕遭害,因为你与我同在。有主耶稣基督与我们同在,我们还怕什么呢?就如同使徒保罗所说的,有什么能够使我们与耶稣基督的爱隔绝呢?天父,我们的父母亲会离开我们,我们的朋友会离开我们,会有许多的患难很多的困难围困我们,但是有什么能够使我们在四面受敌的时候不被困住呢?那就是在我们这瓦器当中有宝贝耶稣基督。天父我们恳求你帮助我们,引导我们走永生的道路。

    奉靠耶稣基督的圣名,阿们。

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