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非我唯主的博客

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日志

 
 

钱曜诚牧师希伯来书系列讲道-33:同蒙天召的圣洁弟兄啊!  

2015-09-15 02:23:03|  分类: 钱曜诚牧师讲道记 |  标签: |举报 |字号 订阅

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   钱曜诚牧师证道(2015.9.13主日)

   来三1:

    同 蒙 天 召 的 圣 洁 弟 兄 阿 , 你 们 应 当 思 想 , 我 们 所 认 为 使 者 , 为 大 祭 司 的 耶 稣 。

    中国人称百合花为云裳仙子,由于其外表高雅纯洁,百合的鳞茎由鳞片抱合而成,所以又有百年好合,百事合宜之意。中国人自古视之为婚礼不可少的吉祥花卉,百合花在圣经中多次被提到,除了列王记上及历代之下,记载百合花图案是圣殿的装饰之一外,在旧约雅歌使用得最多,被用来形容女子的佳美,百合花也是新约马太福音,路加福音,主耶稣基督用来作比喻唯一的一种花,马太福音第6章第29,28节29节这里说,何必为衣裳忧虑呢?你想野地里的百合花,怎么长起来,它不劳苦也不纺线,然而我告诉你们,就是所罗门极荣华的时候,他所穿戴的还不如这花一朵呢。所有的英文圣经都把希伯来文【。。】(希伯来语)或者是【。。】(希伯来语)把它翻译成lily,这是英文的lily就是百合花。圣经的希伯来文【。。】它是字根是【。。】(希伯来语),就是希伯来文的六,一二三四五六的六,我们如果把六片百合花的花瓣中的内圈的三瓣所形成的三角形,如果你对百合花有点了解,你就知道我在说的是什么,内圈的三瓣所形成的三角形,叠上外圈的三瓣所形成的三角形,内三瓣,外三瓣,刚好就是以色列国的国徽,大卫之星的样子,这也刚好就是我们今天所讲的希伯来书第3章的第1节到第6节的结构,每一片百合花的花瓣是那么的独特,所以使徒保罗把它成为每一篇他独特的一个讲章,形成了六角星星的美丽的百合花。所以我打算把第1节到第6节分成6篇讲章来讲解,把使徒保罗连串包覆起来结构精密的论文式的讲章,就像百合花瓣一样,但是我要一片一片地把它打开来给各位看。

    

    希伯来书的结构是一个表达的手法,所以如果你了解它的结构,你就能够清晰地掌握信息的意义。很多人说你怎么读经?我怎么读经?我每一次就强调,你如果不用功,你什么事情都不懂,你也一事无成,就是勤劳。希伯来书它有劝勉,它也有解释,互相紧密地结合在一起,紧密地结合在一起,是做什么?就是强化它所要表达的主题。里面有重点的单词,也有交互的文句,使我们能够看到前后的一贯性。所以从希伯来书第3章开始一直到希伯来书的第9章,使徒保罗把上帝的儿子祂所担任的工作跟旧约时期具有代表性的工作作个对比,作个比较,他来论述,而第3章他所论述的他有一个基础,这个基础很重要我们知道现在的科技越来越发达,可是科技的发达不是人类可以无中生有是,按照上帝永恒的护理,它是某一个东西先发展出来以后,在别人的基础上面,你再发展,所以没有一个人可以讲说我就发明了一个什么东西,你必须要在别人的基础上面去建造。所以,第三章的论述就是以摩西五经创出利民申的内容当作基础跟背景,有很多的人在读希伯来书的时候很困难,为什么?因为基础太差,他对旧约圣经里面的内容太陌生,虽然他们也是读圣经,也在读,拿起也是读,可是他们却不知道如何真正着手,而这第3章也跟出埃及记跟民数记的历史有相当的关系。我们今天是一个新的章节,3章的第1节,从3章的第1节到第4章的第16节里面,有一个主题,这个主题横跨两件事情,就是【忠信】、【大祭司】,连接了过去,但是使徒保罗透过比较主耶稣基督、摩西,显示他们之间的差异性有多大,他们都是忠心的仆人,像摩西,摩西是忠心的仆人,可是地位跟主耶稣基督是不一样,摩西他是神的仆人,主耶稣基督是上帝的儿子,摩西在治理神的家忠心,主耶稣基督治理神的家也忠心,但是主耶稣基督在地位上却是超越摩西,我们两者之间做一个比较,我们把焦点集中在什么地方?集中在那些不相信耶稣基督为弥赛亚的以色列人,我们就可以了解全部的圣经都在说一件事情:摩西不可能带他们进入到上帝的应许之地。可是你如果了解使徒保罗所用的字,他不用【应许之地】,他用【安息】这两个字,你就知道,使徒保罗已经把【安息】取代了【应许之地】。可是,主耶稣基督却能够把真正的安息赐给那些相信耶稣基督的人,摩西做不到。使徒保罗劝勉听到他的这篇信息的人,能够持守信心,领受所应许的安息,那就是真正在基督耶稣里的安息,所以这个【安息】是非常关键的字。当然我们知道,我们也讲过很多次,耶稣基督超过天使是毋庸置疑的,犹太教徒,犹太人,不单单是尊敬天使,他们也对于摩西抱着极尊敬的态度,他们甚至把摩西高抬到某一个地步,摩西当然,我们知道他是律法的颁布者,他为人处世是忠心耿耿,犹太人当然把摩西看得,甚至比天使还要重要,这我们都很清楚。希伯来书的第3章的第1节到第6节里面,我们看到把主耶稣基督跟摩西作个比较,这一节的开始,同蒙天召的圣洁弟兄。我们讲过,他漏了一个字,【。。】(希伯来语)【。。】故此,中文叫作【故此】,【所以】,【因此】,这里面,上下文里面,上一节我们讲到主耶稣基督祂替祂的百姓死,祂是伟大的大祭司,而这一段就是讲到耶稣基督是超过摩西。我们如果回顾我们讲到希伯来书第1章第2章,第3章,现在我们刚刚开始讲第3章,第1章第2章里面,这里面所要谈到的是主耶稣基督祂是超过列祖,超过先知,超过天使,而第1节这里面使徒保罗继续地要犹太人去思想,去思想这些事情,到了第2节到第6节,使徒保罗更进一步地说明耶稣基督执行祂的工作的忠心的程度是远远地超过摩西,他甚至用一个比喻,盖房子作一个比喻,说明耶稣基督比摩西更配多得荣耀,来强化他的论证。我们讲到摩西,我们都知道,在旧约圣经所记载的人物里面,没有一个比得上颁布律法的摩西,他是以色列的民族英雄,他的一生是任劳任怨,完成神所交付他各项的艰巨的任务,什么样的艰巨的任务呢?我相信你我都没有这种经历,他中间有一项任务是带领几百万的人在旷野漂流四十年,另外一项任务,他颁布艰巨的,就是他颁布了一个跟外族完全不一样的律法,而且,他是借着建立在上帝的旨意上面,来管理以色列的百姓,所以在希伯来民族的历史上面,你很难能够找到一个人能够跟他 相比。在台湾,也有人想要自比摩西啊,你们都知道我说的是谁啊,出卖中华MG,出卖钓鱼台给日本的那个日本人李登辉啊,他自比为摩西啊,有没有?甚至还有人说,那个贪赃枉法贪污的陈水扁是他的什么?接班人那叫什么名字啊?约书亚,摩西,李登辉比摩西,那真的是往脸上贴金,中国人说什么?那是不要脸。我们看看摩西他的工作,你如果了解旧约的历史,你如果了解摩西他的伟大,甚至使徒保罗还可以把他拿来跟主耶稣基督相提并论,但是当然是没有办法跟主耶稣基督相比,我们看到摩西本人,摩西的工作,摩西跟主耶稣基督相比,他们两者之间是天差地这么大,摩西设立利未人作祭司,耶稣基督是神所设立的大祭司,摩西在耶书仑为王,耶稣基督是万王之王,摩西带领以色列人出埃及,耶稣基督带领祂的儿子进入荣耀。摩西,他同时是先知也是教师,亚伦就是祭司,而这两个职分都在基督耶稣的身上。

    


    我们回到我们今天的经文,【同蒙天召的圣洁弟兄】使徒保罗以【同蒙天召】来描绘基督徒,【同蒙天召】是什么意思?就是这一群我们同享救恩的人,在基督耶稣里有份的人,就是同蒙恩召。同蒙,KJV圣经把它翻成partakers ,同伴啊,同蒙天召,这个天召是从上头来的呼召。我们的呼召是出于神,神的恩赐跟选召是没有后悔的。恩赐跟选召。你成为基督徒不是因为你比较优秀,而是上帝选召你,所以在约翰福音6章44节里面说,若不是差我来的父吸引人,就没有能到我这里来的。这个呼召把属灵的生命带到一个人的里面,改变一个人,让他们能够进到神的国,这完全是出于神的恩慈,人不配。因为神所选召的人按照圣经里面所讲的,按照肉体有智慧的不多,有能力的不多,有尊贵的也不多,他们反而是什么?世界上卑贱的,被人厌恶的,以及无有的。在经文的一开始,【圣洁的弟兄】,【同蒙天召】。使徒保罗把圣洁跟蒙召,蒙天召这两个摆在一起,就是哥林多前书第1章第2节,还有罗马书第1章第7节里面所说的,什么意思?那些在基督耶稣里成圣,蒙召作圣徒的,基督徒,他们是圣徒。以色列的百姓从某一个意义上也被称为圣洁的,不是因为他们属灵上,而是什么?而是因为他们被神当作祂的百姓。这个是从词义上更扩大的解释。

    

    
   我们讲到弟兄,我们要从三方面去了解,什么叫弟兄?犹太人在打招呼的时候他 逢人就讲【。。】(希伯来语)【。。】(希伯来语)跟【。。】(*希伯来语),【。。】是女孩子去做头发那个沙龙,【。。】是指以色列人平常在打招呼的时候是你好吗?但是【。。】这个意思是平安的意思啊,所以它的意思是很广的,逢人就讲你平安吗?它不是这个意思,它更扩大了。所以讲到兄弟,或者是弟兄。我们中国人讲到兄弟这个字比较负面对不对,兄弟,哎,兄弟你好,这好像是帮派分子所讲的。讲到弟兄这个好像是出入教会的人所讲的,你作一个弟兄,血统上来讲你跟你的弟弟你的哥哥是弟兄嘛,因为同一个父母亲所生啦,你同一个支派的人,同一个祖父,就是他们的祖先的人,你也可以称为弟兄啊,希伯来人自己本身就是弟兄,我们都知道,蒋经国他过去被放逐到西伯利亚去的时候,他娶了一个俄罗斯的女子,叫蒋方良,蒋方良在台湾待了很久,后来过世了,在她过世的时候,俄国人他们就发表了一个很简短的申明,他说【我们的姐妹】,你不能讲说俄罗斯人出入教会的嘛,对不对。我们的姐妹,这里面讲的是什么?我们有相同的祖先。希伯来人把希伯来人称为弟兄,这你是可以了解的,所以,为什么我说圣经里面很多东西跟文学有关系,你不能够死脑筋,因为你的定义懂得太少,以东人也被称为他们的弟兄啊,你看申命记23章的第7节,我没有时间带你们去查,你们自己知道,以东人,以东人不是又被称为长毛者吗?又是魔鬼的一个象征啦,那怎么说是他们的弟兄呢?那是当然的,你们如果去了解历史你们就知道,保罗称以色列人为弟兄啊,罗马书9章3节啊,保罗有说错吗?那一般的,第2方面是一般的社会上的关系,我们跟台湾热,台湾人在那边见面的时候,嘿,。。(台湾话)听得懂吗?就是讲弟兄啊,大家都是台湾人。按照社会上的关系,我们一般跟我们在一起生活的也叫弟兄。所以罗得称所多玛人为什么?弟兄啊。所多玛人跟罗得之间有什么沾亲带故的?那就是跟他生活在一起的一个团体嘛。还有啊,【弟兄】也可以用在教会里面,属灵的亲族的关系啊,马太福音12章第50节这里面讲,凡遵行我天父旨意的人就是我的弟兄姐妹和母亲。所以,在这种地位上面,这是最亲密的一种,一种关系,所以我们讲,在这个经文里面,弟兄又加上圣洁,这里面当然是指主内的弟兄姐妹,当然我们也可以扩大解释说,不可否认也带有,同样有希伯来人的意思在里面。



    好,使徒保罗劝勉他们要去思想思想这里面的希腊文【。。】(希腊语),就是要仔仔细细地去研究去思想,希腊文的原文里面,把一个字【思想】,有一个字叫作【。。】,他说了六次的字,这是名词,和合本把它翻译成【认为】,这个翻译是比较弱的,我为什么这样说呢?你如果了解这一个经文里面使徒保罗所要表达的含义,你就可以知道是比较弱的翻译,因为翻不出它那个味道,【。。。】(希腊语)是什么意思?就是我常常说的,也是主耶稣基督祂坚持所说的【你们的话是就说是,不是就说不是,若再多说就是出于那恶者】。你不要多给我解释什么东西,这里面所谈到的是什么?我们所认信的信仰!福音,耶稣基督的福音,是就说是,不是就说不是,你如果什么都不懂,你最好闭嘴。【。。】(希腊语)这句话的意思,就是讲:你要去思想。主耶稣基督,叫我们去思想关乎祂的福音是前后一致,一口同心的。什么意思呢?主耶稣基督是凡事说话一口同心的大祭司。你也可以把它说成我们公认的信仰,我们大家的信仰告白。可是,现在连信仰告白这个字,大公教会的会议都有人反对!中文的圣经把它翻成【认为】,耶稣基督,我们看底下这个地方,这个经文就叫我们思想我们所认为的使者。这个地方的中文的圣经也是翻得不是很清楚,我这里要解释一下,使者,Apostle,耶稣基督就是使徒啊。我在下个礼拜,如果主许可我,我是专门要讲这方面,但这个地方在新约,这是唯一的一次,单单地用在主耶稣基督的身上。什么意思呢?中文圣经把它翻成【使者】,从某个角度也没有翻错,因为祂就是一个大使,那祂就是指【被差遣】,主耶稣基督祂是使徒,祂也是大祭司,这两个职分都是神所设立的。我们讲到主耶稣基督的人性,我们后面地方讲到祂是神性,前面讲到祂代表神把神的信息传达给人,后面是代表祂把人所需要的报告给神,这两个都是息息相关的。所以如果你看不懂这里面的结构,你怎么可能解释这方面的经文,就像亚伦他是祭司,他把人的需要带到神的面前,所以,使徒劝勉的对象是那些【同蒙天召的圣洁的弟兄】,这是一个属天属灵的一个字眼,属天的呼召,这里面都在谈到有关于从天上来的呼召,神借着使徒在这个地方呼吁那些散布在世界上各个不同角落,各族各方各民,祂都有祂自己的天国的子民,等祂发出祂的呼召,圣灵动工,他们就会归向神。所以,我们要回到这个地方,使徒保罗教导我们要思想,很重要。思想是什么意思?我不是只是看一看。你们知道现在有影印件啊,曾经有一个牌子,影印机做得非常的好,叫。。,后来到最后,。。在英文里面就变成影印机,可是,你如果知道什么叫作影印机,你就知道什么叫作笑话,这个只不过是公司的一个牌子,怎么可能变成影印机?因为他们做的太好了。当然还有别的牌子啊。所以美国人说你很快地看,叫作scan it,扫描它,扫描,听得懂吗?扫描,看一看,很多人读书就是这样扫描一下,我在英文班里面有学生啦,他算是蛮聪明的啊,可是每次叫他背一个二十几个单字,三十几个单字,或者是看一篇文章,他 三五分钟就说我看好了,别的同学就指着他说吹牛。对不对,为什么吹牛?你在那边翻书吧,只是翻一翻,你只是用你的眼睛扫描一下,你看得,看得真的懂了吗?研究,思想上帝的话,使徒保罗这里面不是叫你说赶快,快速地翻一翻,而是叫你仔细地去研究,去了解去明白神在祂的话语里面在福音里面所要懂的,教你的意思是什么。主耶稣基督教我们要格外地付出心力,叫你要特别地用功,认识真理的知识是抵挡无知的狂风巨浪让你不动摇的根基啊!很多人有一个信息出现就紧张得不得了,就像无头苍蝇一样,你要赶除你的无知,你就必须要真正的基督的真理。所以,圣经里面教导我们说,我们要仰望那位为我们信心创始成终的耶稣基督。要我们思想上帝的事,不要思想地上的事。你要研究,你要竭力地研究,确认你的信仰,所以圣经里面,这里面所谈到的是一种信仰告白,承认你的信仰,除非耶稣基督就是我们信仰的目标,我们的基础,否则我们嘴巴里说出来的信仰那是空洞的!所以在经文里面讲说我们所认识的,它有主动语态有被动语态,什么叫作主动语态?我们知道,救恩是耶和华所发明的,我们信心创始成终的耶稣基督,你今天如果,你要懂得福音,这个福音不是某一个人发明的,所以现在有很多的人,很多的现在世俗的神学院,包括那些有改革宗色彩的那些神学院,他们生产多少的那些毕业生,可是那些毕业生真正有几个是懂福音的?没有几个,所以从主动方面来讲,耶稣基督的福音是祂自己所启示的。从被动方面来讲,因为耶稣基督祂是使徒,祂是使者,祂也是大祭司。我们不但要承认我们也要坚持我们所承认的。福音是属灵的奥秘,特别是有关于耶稣基督的本身跟祂的职务,祂的尊荣,祂的一切,我们都要去努力去思想。使徒行传第16章里面,有一个记载,我们都很熟悉,吕底亚的记载,吕底亚她留心听保罗所说的话。我最讨厌有一种(人),当你在跟他说话的时候,他两眼恍惚恍神,你跟他说,说完了以后又要重复一次,又要重复一次,他完全不能够专心,同样的一个问题,他不去思考,他等着别人要给他答案,那就是我一直攻击的那张考古题啊,你如果对事情你不能够融会贯通,你怎么可能凭着考古题可以上天堂?吕底亚,她留心听使徒保罗所讲的道,主开导她的心,开导她的心。所以那些随随便便的人,轻率的人是得不到任何的好处的,你看马太福音13章里面不是有一个例子吗?凡听过,凡听见天国道理不明白的,那恶者就来把所撒在他心里的夺去。既然我们都知道一切的智慧知识都藏在耶稣基督里面,而彼得他也教导我们,在彼得前书1章第10节说,众先知早已详细地寻找考察。一个真正的上帝的仆人他不会随便乱说,他会仔细地去考察。我们打开约翰福音5章39节,好,翻到了吗?请各位同声地来读,请:

    你 们 查 考 圣 经 。 ( 或 作 应 当 查 考 圣 经 ) 因 你 们 以 为 内 中 有 永 生 。 给 我 作 见 证 的 就 是 这 经 。

    圣经里面给我们一个榜样,你要仔细地去思想,圣经里面还有一些比喻,叫我们好好仔细地去研究上帝的话语。所以,上帝的道在圣经里面被比喻成黄金,上等的黄金,叫精金。诗篇19篇第10节:都比金子可羡慕,且比极多的精金可羡慕,比蜜甘甜,且比蜂房下滴的蜜甘甜。这是诗篇19篇里面所教导我们的。你知道中国人,中国的旅客,到全世界各地去玩,他们最喜欢做的一件事情,最喜欢买的是什么?到台湾当然不是只是买佳德的凤梨酥而已啊,他们买凤梨酥,在台湾又被称为金砖对不对,但不是吃的那个金砖嘛,他们买的是真正的金砖。很纯的黄金啊,中国大陆人到全世界各地他们都是喜欢买黄金,买到过剩,是不是,因为,他们觉得那个很宝贵啊,上帝的话语更宝贵啊,这个经文里面讲说,比黄金更好,更进一步说,比极多的黄金更好,你们看到没有?圣经里面的表达比如说,这个讲得还不够,另外再加强,比极多的精金更好,末了他又强调一个,他说比什么更好,更可爱的?喔,【比蜂房下滴的蜜更甘甜】。黄金毕竟是黄金,它能吃吗?蜂蜜是让你可以经历可以尝到的,甜美。金子是宝贵的,可是神的道在我们的心里面是更甘甜的。我们知道在圣经里面讲俄斐是以盛产优质黄金出名的地方,早在约伯他那个世代,那很早以前了,黄金或者是纯金,它的同义字就是俄斐的黄金。这在约伯记里面看得很多啊,诗篇里面也有形容啊,过去的王公贵族啊,佩戴的都是俄斐所生产的黄金啦。你想想看,如果俄斐那个地方没有黄金,在圣经里面所罗门王会派他的团队,他的舰队到那边找黄金吗?以前苏格兰的作家叫Stevenson,史蒂文森,他的小说叫《金银岛》,啊,被拍过好多好多的电影,他是描绘一群人冒险去寻找传说中的黄金宝藏金银岛。金银岛真的存在吗?也有可能是小说家他丰富的想象力啊,可是你我生活在台湾,你要知道在真实的世界里面,台湾就是曾经是欧洲的探险家眼中的金银岛,你们知道。五六百年以来,很多欧洲的人他们怀抱着淘金梦到台湾,各国到台湾来淘金的人络绎不绝,交织成一篇一篇令人惊奇的刺激的黄金传说,16世纪,葡萄牙的选手经过台湾的公共海域的时候,还在赞叹一句话说:【。。】(葡萄牙语,美丽的你们都知道,这是葡萄牙文,葡萄牙文其实就是拉丁语系,跟希腊,意大利文,法文,它都是拉丁语系,什么意思?美丽的岛屿。有的人就说啊,真正的欧洲人为什么要到台湾来?不是讲到台湾那个光秃秃的岛屿多漂亮,你们不要再往脸上贴金了,因为比台湾美丽的地方太多了,他们看为美丽的那是黄金上的美丽,那这是当然是我解读,也不是说我没有根据啊,很多人都是这样书啊,这是有可能的啊,有人说,他们要来就是寻找传说中的黄金。当时候花莲立雾溪口就是有一处沙金的产地,有一个河,北葡萄牙人说成什么?。。。(葡萄牙语),就是黄金啊,拉丁文里面黄金啊,就是黄金河。16世纪,17世纪是葡萄牙人,17世纪的时候,荷兰人来啊,占领南台湾啊,安平,建城,西班牙人到北台湾,基隆,淡水,竹城啊,做什么?贸易转运站,葡萄牙人荷兰人,西班牙人,都有啊,来作什么?淘金嘛。现在台湾还有黄金吗?还有很少,你问我这个问题,我不能够回答,你如果要来台湾,你可以到。。去看一看,参观一下,吃一点小吃,台湾的小吃街都差不了多少,卖的都是那些东西,是不是,没什么稀奇的。

    

    我们讲到耶稣基督的福音,这里面的奥秘,圣经里面讲它是测不透的,重价珠子,里面有测不透的丰富,重价的珠子,甚至里面讲什么?宝贵到什么程度呢?一块被匠人所遗弃的石头,却是被神所拣选的宝贵的什么?房角石。是不是。这里面都是描绘我们应该去仔细去研究圣经,它用了这么多的形容词,你没有什么感觉吗?有一些美食家他很会形容啊,以前我比较年轻的时候,有一个美食家,听说这个人不是很爱吃啊,廋廋的,我忘了的名字,因为很久以前,他写了很多东西,他 文笔是非常,非常文言的,文辞非常的优美,他 形容的东西我就,我巴不得立刻就赶快放下报纸赶快去找,找来吃吃看,是不是,但是很可能只是说得一口好菜,不见得这么好吃嘛,啊,但是很多人很会描绘,可是圣经里面讲到上帝的话语可不是这个样子,它里面有测不透的丰富,所以圣经里面教导我们:要侧耳听智慧,专心求聪明,呼求明哲,扬声求聪明,寻找祂如同寻找银子,搜求祂如搜求隐藏的珍宝。这是箴言的第2章的第2节到第4节,雅歌也是这样啊,求你把我放在你心上如印记。这是我们对祂属天呼召的回应啊,你也不看圣经,你对圣经什么也不懂。很多人,很多人到教会或听道就像逛大街一样,阿猫阿狗逛大街,现在还在进到教会里面都是阿猫阿狗,我讲话是不客气啊,是不是,我太太在开店的时候,以前,有很多的客人,那叫闲逛,那叫walk in 听得懂吗?什么叫walk in?就是过路客,过路客,几乎很少会买的嘛,过路客很多过路客就是OK,就是澳客,就是坏的客人。以前在北京,早期的时候还有一个招牌,叫【本店绝不打骂客人】。啊,招牌上面写本店绝不打骂客人,你很多,现在很多的年轻人根本搞不懂,是不是,搞不懂。过路客,到教会也是过路客啊,听道也是过路客啊,为什么?这种过路客的心态就是这样的,大部分都是买办的心态啊,他想要搜集,喔,我搜集了好多好多东西啊,就好像搜集名酒一样,是不是,我只搜集,我不喝,有没有人这样子?有啊,我只搜集,我家里面就像一个大型图书馆一样。以前我认识有一个,有一个传道人,他在中国大陆,带我到他们家里面去看那个他的图书馆,啊,以他 ,以大陆那个时候的状况,怎么可能他家里面搜刮了这么多的小型图书馆,这么多的书啊,什么都有,每一次有外来的一些人呢,客人呢,他都毫不客气地说,你帮我预备这个,好像很当作理所当然,当作理所当然。很多人,就好像使徒保罗他所讲的犹太人一样,太懒惰,听不下去,你想想看,福音的奥秘会暴露在那些过路客的脚跟前吗?啊,你是过客,来,我把福音丢在你的脚下,让你看。有这么简单吗?很多人无精打采啊,就好像使徒行传17章里面所讲的,哎,我们再听听看你讲的这个道理吧,再听听看,我们觉得很稀奇,是不是。我几个月以前,我就有思想这个问题,我说,我过去,我们的教会,我们也从来没有把讲章上网过,后来有了网路,我们也是好意把这个讲章上传,可是我发现,我在这边事奉已经这么久的时间,讲道已经讲得很多了,够了,就好像我三月份开始,我眼睛动完手术之后,我的《海德堡要理问答》我都不再上传,或许,我希伯来书,可能到某一个适当的时间,我就停止上传,为什么?因为很多人只是听听说说,我为什么要给他们听听说说?让他们对上帝的道指指点点,上帝的道是珍宝!每一篇讲章都足以让你得救!一个爱惜真理的人一篇讲道就够了,他可以彻底的研究,我干嘛为什么要这么多给他们,然后,这个教会串联到另外一个教会,这边走走,那边走走,教会都是那些过客,观光客,有这个必要吗?所以我再祷告看看,如果你们还不珍惜,我到了适当的时间,你不要怪我没有通知你,我就停止上传,我只针对我的教会来讲,你要听道?请你漂洋过海,我不再提供。

    


    所以今天使徒保罗在这个地方讲,【同蒙天召圣洁的弟兄】,我们今天度日,我们有一个目标,这个目标你要很精准,你要很清楚,你作一个基督徒你人生的目标是什么?我们当然是要往天家去,马太福音6章33节不是教导我们说,你要先求神的国和神的义吗?你今天到教会里面是干什么?难道不是先求神的国和神的义?我除了这个地方,我除了神的国和神的义的圣经的教导之外,我还有什么吗?你到我这个地方可以寻求金银财宝吗?没有嘛,那你既然确定了目标你就不要贪恋世界,你要思想上帝的事情,你要在神所安排你的日子里面不要迷恋目前的美景,你要想到我们得救比初信的时候近了。没有异象民就不放肆,对一个基督徒来讲,我们当然有异象,那就是上帝的道,属天的家。我只有一件事情就是忘记背后,努力面前的,向着标杆直跑,要得神在基督耶稣里从上面召我来者的奖赏。你们都知道我在中国航运公司工作了七年,我这七年为的是什么样的目标?去读神学院,我们家里面没有钱,不可能供给我,连读一个月的学费都没有,我工作七年,我在高雄中国航运工作的时候我开始的薪水是八千三百块一个月,但是我跑得比别人更勤劳,后来慢慢的升到九千多块,后来被公司调到台北来,才一万多一点点,在台北生活,一万多块我怎么生活?我还是跑,我没有抱怨过,等到我清楚了,上帝也开路了,我完全不眷恋,我就立刻,我就到美国去了,我的目标就是读神学院,因为我要事奉上帝,我工作了7年,我是做到。。离开的,我不是混不下去才离开的,我做到。。的时候的薪水是很高的,但是我完全没有眷恋,因为我知道,你们得救比初信的时候更近了。我只有一件事情要得神在基督耶稣里从上面召我来者的奖赏,我们要把属世的事情属世的享受当作我们行走天路的一个路程,一个路径,你不可能在一个旅馆里面想要住一辈子嘛,我们的饮食,我们的朋友,任何的东西,都要以这个当作目标,我们是客旅,过去我们的朋友,你在街角上,或者是你的同班同学,或者是什么样,你去看看甚至你的家人,你如果仔细地去思考,他们如果是不爱主的,你跟他们之间虽然流了同样的血液,你不要稀奇,你跟他们也只不过是这一辈子作家人而已,当你躺在坟墓里的时候,你的朋友即便在你的坟地上喧叫,或者是在那边,在那边,在那边叫你起来都没有用,有一首歌,一首老歌叫《Danny boy》,《丹尼男孩》,啊,这里面谈到什么东西?谈到有一个父亲,在他儿子要出远门去打仗的时候,他 一个作父亲面对小孩子的一个关爱,你今天出去了,等你打仗回来以后你可能都看不到我,但是你不要忘掉了在我的坟前跟我说一些话,跟我讲说我回来了。啊,这个旋律非常的优美,非常的优美,这好像也是爱尔兰的歌曲还是苏格兰,我已经不太记得了,但是这里面,你死了以后,你躺在坟墓里面,别人跟你讲的话你还听得见吗?所以我们要去思想,同蒙天召的圣洁弟兄,天堂才是我们永久居留的地方,你只有在天堂里面你才有永远的产业,所以你要去思想,你要去看透这个世间的一切的虚无,虚妄,你要竭力地认识属天的家。我们如果不认识天家,你就不可能有一个目标,你如果变得放肆,你一生努力的目标你就要进到天国,你难道不会觉得这是很可贵的东西吗?难道不会让你更轻看世界上的一切的东西吗?你难道对天家没有一点点感觉吗?那你就是一个行尸走肉的人,你想要赚得属世上的一块钱都不见得这么简单。同蒙天召的圣洁弟兄,你要知道,主耶稣基督告诉过我们说,祂就是道路真理和生命,你要知道,神的恩赐和选召是没有后悔的。

   
我们一起低头祷告:

    天父我们实在是感谢你,让我们有这么美好的机会,让我们在这里聚集,听你的话语。我们也常常知道,一切的事不在乎定意的,不在乎奔跑的,乃在乎法怜悯的神。如果不是你将你的福音启示出来,发明出来,甚至借着过去的历史当中,忠心的仆人传扬出来,我们就不能够明白。如果不是透过你圣灵的光照、感动,我们也不能够被吸引到你面前,如果不是你为了爱你的教会爱你的选民,为我们钉死在十字架上,我们也没有任何的资格能够与上帝和好。天父我们再次地向你呼求,愿你的话激励我们,好使我们因为你爱的激励的缘故,使我们快跑跟随你。

    奉靠我主耶稣基督的圣名,阿们。

    
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