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非我唯主的博客

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日志

 
 

海德堡要理问答第十五主日:基督在降卑中所受的苦难  

2014-04-19 21:39:56|  分类: 钱曜诚牧师讲道记 |  标签: |举报 |字号 订阅

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钱曜诚牧师翻译《海德堡要理问答》
钱曜诚牧师证道(201.4.13主日)

(本文系录音记录。本人知识水平有限,在记录过程中涉及到的希伯来文,拉丁文,希腊文无法记录,英文以及一些人物名称的记录可能有错误,请各位原谅)
诗篇22:

( 大 卫 的 诗 , 交 与 伶 长 。 调 用 朝 鹿 。 )
我 的 神 , 我 的 神 , 为 什 么 离 弃 我 。 为 什 么 远 离 不 救 我 , 不 听 我 唉 哼 的 言 语 。
我 的 神 阿 , 我 白 日 呼 求 , 你 不 应 允 。 夜 间 呼 求 , 并 不 住 声 。
但 你 是 圣 洁 的 , 是 用 以 色 列 的 赞 美 为 宝 座 的 ( 宝 座 或 作 居 所 ) 。
我 们 的 祖 宗 倚 靠 你 。 他 们 倚 靠 你 , 你 便 解 救 他 们 。
他 们 哀 求 你 , 便 蒙 解 救 。 他 们 倚 靠 你 , 就 不 羞 愧 。
但 我 是 虫 , 不 是 人 。 被 众 人 羞 辱 , 被 百 姓 藐 视 。
凡 看 见 我 的 都 嗤 笑 我 。 他 们 撇 嘴 摇 头 , 说 ,
他 把 自 己 交 托 耶 和 华 , 耶 和 华 可 以 救 他 吧 。 耶 和 华 既 喜 悦 他 , 可 以 搭 救 他 吧 。
但 你 是 叫 我 出 母 腹 的 。 我 在 母 怀 里 , 你 就 使 我 有 倚 靠 的 心 。
我 自 出 母 胎 就 被 交 在 你 手 里 。 从 我 母 亲 生 我 , 你 就 是 我 的 神 。
求 你 不 要 远 离 我 。 因 为 急 难 临 近 了 , 没 有 人 帮 助 我 。

有 许 多 公 牛 围 绕 我 。 巴 珊 大 力 的 公 牛 四 面 困 住 我 。
他 们 向 我 张 口 , 好 像 抓 撕 吼 叫 的 狮 子 。
我 如 水 被 倒 出 来 。 我 的 骨 头 都 脱 了 节 。 我 心 在 我 里 面 如 蜡 熔 化 。
我 的 精 力 枯 干 , 如 同 瓦 片 。 我 的 舌 头 贴 在 我 牙 床 上 。 你 将 我 安 置 在 死 地 的 尘 土 中 。
犬 类 围 着 我 。 恶 党 环 绕 我 。 他 们 扎 了 我 的 手 , 我 的 脚 。
我 的 骨 头 , 我 都 能 数 过 。 他 们 瞪 着 眼 看 我 。
他 们 分 我 的 外 衣 , 为 我 的 里 衣 拈 阄 。
耶 和 华 阿 , 求 你 不 要 远 离 我 。 我 的 救 主 阿 , 求 你 快 来 帮 助 我 。
求 你 救 我 的 灵 魂 脱 离 刀 剑 , 救 我 的 生 命 脱 离 犬 类 ( 生 命 原 文 作 独 一 者 ) 。
救 我 脱 离 狮 子 的 口 。 你 已 经 应 允 我 , 使 我 脱 离 野 牛 的 角 。
我 要 将 你 的 名 传 与 我 的 弟 兄 。 在 会 中 我 要 赞 美 你 。
你 们 敬 畏 耶 和 华 的 人 , 要 赞 美 他 。 雅 各 的 后 裔 , 都 要 荣 耀 他 。 以 色 列 的 后 裔 , 都 要 惧 怕 他 。
因 为 他 没 有 藐 视 憎 恶 受 苦 的 人 。 也 没 有 向 他 掩 面 。 那 受 苦 之 人 呼 吁 的 时 候 , 他 就 垂 听 。
我 在 大 会 中 赞 美 你 的 话 , 是 从 你 而 来 的 。 我 要 在 敬 畏 耶 和 华 的 人 面 前 还 我 的 愿 。
谦 卑 的 人 必 吃 得 饱 足 。 寻 求 耶 和 华 的 人 必 赞 美 他 。 愿 你 们 的 心 永 远 活 着 。
地 的 四 极 , 都 要 想 念 耶 和 华 , 并 且 归 顺 他 。 列 国 的 万 族 , 都 要 在 你 面 前 敬 拜 。
因 为 国 权 是 耶 和 华 的 。 他 是 管 理 万 国 的 。
地 上 一 切 丰 肥 的 人 , 必 吃 喝 而 敬 拜 。 凡 下 到 尘 土 中 不 能 存 活 自 己 性 命 的 人 , 都 要 在 他 面 前 下 拜 。
他 必 有 后 裔 事 奉 他 。 主 所 行 的 事 , 必 传 与 后 代 。
他 们 必 来 把 他 的 公 义 传 给 将 要 生 的 民 , 言 明 这 事 是 他 所 行 的 。

我们要首先请各位翻开今天第15主日的《海德堡要理问答》,那就是问答的第37到39,我们翻开之后我们先来读这些问答。我们从37开始读起,请:

问37:你对祂的受难这个词有什么样的了解呢?
答:我所了解的是祂活在地上的整个时期,特别是最后的阶段,祂在身体和灵魂里担当了上帝对人类罪恶的忿怒,以便借着祂的受难作为唯一的赎罪祭,可以救赎我们的身体和灵魂脱离永远的沉沦,并为我们取得上帝的恩典、公义和永生。

问38:祂为何在审判官本丢彼拉多手下受难呢?
答:祂虽然原本是无罪的,却被属世的审判官定罪,好使我们从本来当受的上帝的严厉审判中被拯救出来。

问39:祂被钉在十字架上,比起其它的方法来受死有什么更特殊的意义呢?
答。是的。因此,我确知祂已把那加在我身上的咒诅担在祂自己的身上,因为十字架的死法是神诅咒的。


犹太人把羊羔,把羔羊带到圣殿要宰杀的时候,这个羔羊不是被拖着走的,羔羊也没有什么挣扎。当剪羊毛的女子从羊的身上要把雪白的羊毛剪下来的时候,羊也没有什么挣扎,也没有什么抱怨,我们同样的也看到,主耶稣基督这位带罪的羔羊,为了祂的百姓的缘故受死,祂约没有抱怨,也没有挣扎。我们看到诗篇第22篇里面,当士兵拈阄分祂的衣服的时候,祂也没有开口。沉默不语。十 字架是非常痛苦的刑罚,这个世界上有好多的刑罚,我记得不知道是discovery还是国家地理频道,他们有一些列的这个节目,他们播放古时候的刑罚。很 多的刑罚都是让人受到很多很多的痛苦,在中国古时候也有很多骇人听闻的一些刑罚:。那么,十字架的刑罚这是罗马人发明的一种执行死刑的方法,那是非常残暴 的。要被钉十字架之前,要先被鞭打,这个鞭打,当然现在鞭刑来讲,在现代的社会,现在的国家当中,并不少见,像有些国家,现在新加坡还是有些鞭刑。但是现 在的鞭刑跟古时候古罗马时期的鞭刑又有点不一样。因为在过去,主耶稣基督要被钉十字架之前,祂所受的这个鞭刑,这个皮鞭的这个鞭子里面镶有金属的一些碎 片,换个碎片最大的目的就是要让打到的这个皮肤当场裂开,皮开肉绽。不但有金属的碎片,里面还有很细的骨头,这个骨头打进去的时候,它会夹杂在肉里面把这 个肉整个掀起来。这个鞭打,他们是有打法的,肩膀开始打,打到腿部。如果你只是用皮鞭打,它没有办法打到深沉的地方,可是这些鞭刑所用的东西呢,它会连皮 下组织里面深沉的东西包括微血管,还有小静脉都会破掉,血,从里面渗出来,那是一个非常可怕的,有时候连肌肉里面大动脉都被打破,那个血就好像喷的一样, 非常可怕的情形。在当时候负责执行这鞭刑的就是百夫长。他要判断这个犯人是不是快死了。这个鞭刑是要打到这个犯人快要死的时候才喊停,再过来,他就在这个 犯人快要死的时候把他钉十字架。很粗的铁钉穿过而且整个压碎了他的手,脚,骨头都碎掉,身体有重量,身体的重量往下垂,这种痛苦是没有办法能够想象的,没 有办法能够想象的。有些人他们懂医学的,说,这种从头到手痛得好像要爆炸一样。也就是说,根据那些专家学者的解析,罗马人的那种刑罚,几乎你找不到一个字 可以形容它的痛苦。所以,就有人讲,当一个人经历了一些痛苦的时候,他们就发现了一个字跟钉十字架有关系的,就是说。。。(英文单词),就是好像被钉十字 架一样痛。这个一个,因为主耶稣,也因为罗马帝国的,他们处决犯人,钉十字架所衍生出来的一些字。可是重点是,这个痛苦不是马上就死了,马上就结束了,这 个痛苦是什么?缓慢的死。你知道现在有很多的人,在杀鸡杀羊杀牛,有一些侩子手,屠夫,他们也那很残忍,非常残忍,所以有些国家,比较文明的国家像荷兰, 他们有所谓的动物党,他们就规定,你不能买一只活生生的鸡回来在家里宰杀,一定要在一个特定的地方杀掉,而且,你在杀鸡之前,你不能直接把它的喉咙一切就 这样让它断气,他们规定,政府的规定是一定要在动物身上,哪怕你是杀鱼,都一定要打上某一种的麻醉剂,当然这里面衍生了很多的问题,健康的问题,你要吃这 些东西的话,你也要同时吃下他们打在动物里面的一些什么,一些化学的东西。是不是,但是他们是看到说动物实在是,杀动物非常的残忍。可是,我们想到过去古 时候,罗马帝国时期,他们要杀犯人,那种个残酷,十字架的刑罚最残酷的是,他要忍受这种痛苦很长一段时间,也就是说,他缓慢的死。而现在很多的人在处理死 刑的时候,就是要很快的让这个犯人死掉,为什么?要减轻他的痛苦。可是十字架的刑罚是刚刚好相反,他让他慢慢慢慢受痛苦而死,到最后,这个犯人因为呼吸不 到空气,肌肉急速的伸缩,他喘不过气来,到最后,他们是死在什么状况呢?死在吸不到气。被钉的犯人,因为他肌肉跟横跟膜所受到的压力,胸部要一直不断的吸 气,为了吸气,他的脚必须要提高,可是脚上面有钉痕,有钉子,痛。每一次他要吸一口气的时候,他都痛得不得了。


我们看看主耶稣基 督祂所受的刑罚就是这样子的刑罚。可是祂却沉默了。他没有说一句话,主耶稣基督被挂在十字架上,根据圣经的教导,整整六个小时,从上午9点钟一直到下午三 点钟。各位吗,这种痛苦是非常大的,是非常深的,主耶稣基督在十字架上的反应是什么?一句话都不说。只是在默默的祷告。你要知道主耶稣基督祂是完全的神也 是完全的人,罗马帝国的士兵钉死不了神性,神也不会感觉到痛苦,但是主耶稣基督是完全的神,祂同时也是完全的人,祂的人性会感到痛苦,跟我们一样。所以我 们从今天,我们在上午思想到主耶稣基督的受难跟复活的事情,我们今天下午刚好要理问答的进度也是在谈到主耶稣基督祂降卑中所受的苦难。我们要思想,我们要思想主耶稣基督被钉十字架的含义是什么,我们要想到,耶稣基督钉十字架就是义的公义的的要代替不公义。


我们在上个礼拜讲到主耶稣基督的降生,这个降生对祂本身来讲,祂就是要取得作弥赛亚的资格,作中保。耶 稣基督是万王之王,万主之主,祂降世为人,这个世界上有哪一个好的房子可以让祂住呢?没有。祂出生在一个非常臭,设备非常差的马住的地方,马槽。这种屈尊 是你想象不到的。你如果作过宣教师一两天,你到一个比较偏僻的地方,你可能都受不了,因为大部分的人都娇生惯养,你去的那个地方床只有一点点,可能地上都 是那些烂的泥巴,可能你连脚都不敢踩下去,去的厕所,满坑满滚都是蛆,不但蛆,外面还有臭味,你说我宁可憋死好了,可是问题还是不能解决。为什么?因为很 多人他不能够忍受这些觉得好像非常肮脏的一个环境。可是你有没有想到,主耶稣基督祂生在马槽里,祂一出生就闻到那种马的臭味。祂降生,祂降卑到一个很卑微 的地方,但是重点是,祂降卑作一个人之后,祂还要受死,受死之前祂忍受了许多的屈辱。所以我们可以从诗篇第22篇,这里面特别是谈到主耶稣基督降卑的情形,我们去思想。诗 篇22篇的前部分的诗篇,我们今天上午在讲道的时候也讲过,这一篇可以运用在旧约中预表耶稣基督的事情上面。从第一节到第21节讲到耶稣基督降卑的情形, 祂是以大卫作为基督的代表,预表,在各样临到大卫的痛苦当中唉哼着。22节到25节,我们看到耶稣基督被高抬,祂升高,26节到29节,我们看到了,耶稣 基督完成祂救赎计划的喜乐,祂的死。祂的死法很悲惨。我父亲过世的时候是发心脏病,最近我所认识的一个朋友他过世他也是发心脏病。有一些人死于横祸,最近 有马航的飞机好像掉下来,或者说空中解体,那真的是非常悲惨的。以前在台湾的。。机场(听不清),发生过空难,几乎发生空难的现场那是惨不忍睹。惨不忍 睹,听有一些年轻人,有一些当兵的跑去清理现场,回去就生一场大病,因为他满脚踩的都是尸体,这个尸体因为太破碎,所以他们必须要用筷子去夹,你没有办法 能够想象那个悲惨的情形。耶稣基督从法律上来讲,祂是被本丢比拉多宣判死刑,为了叫祂的百姓在公义面前得到自由。所以祂必须要经由地上的一个审判官来审 判。那么,钉在十字架上是痛苦的,在圣经里面说它是被咒诅的,钉十字架是罗马人的刑罚,以色列人没有这种刑罚,以色列人曾经把人吊在树上吊死。为什么?因 为表明这个人所犯的罪是非常可憎的。吊死是很快的,钉死是很慢的,当一个人被钉在十字架上,被悬挂出来的时候,就犹太人来讲,那是天地所不容的。那是一个 很大很大的罪。十字架的死更是神所咒诅的。祂死在十字架上,受到痛苦,为什 么?因为当亚当堕落之后,亚当的后裔都落在一个必死,而且诅咒当中。所以为了拯救亚当后裔中的选民,就是基督的选民,耶稣基督祂一定要死,到最后祂完成 了,祂说了一句话,说“成了。”成了。当祂说这句话以后,祂头低下来,把祂的灵魂交给神。所以主耶稣基督在十字架上舍命,不是被迫的,祂是心甘乐意的。这 个世界上没有一个人心甘乐意为某一个人死。是不是。前一阵子有人传给我一个影片,这个影片呢,讲到有一个主人,拿一只米格鲁在那边开玩笑,他拿了一根棍子 丢在湖里面,这个米格鲁呢,就很忠心的跳到水里面去把这根根子捡起来,捡起来以后交给它的主人它很高兴摇摇尾巴,那个主人呢,又把它丢下去,又把那个棍子 丢到水里面,那个米格鲁很累啊,我看它很累,好像落水狗啊,真的好像很狼狈,可是它又下去,这代表狗的忠心嘛,它不知道这个主人拿它开玩笑,它不能够分 辨,它就是这样子。上去,下来,下来以后看见狗很累很疲倦,很疲倦,它完成了一次又一次的任务之后,它以为,或许,或许,看看是不是有什么吃的。对不对。 动物嘛,当然希望能够吃点什么东西嘛。可是这个主人又丢,可是这一次他活该,他丢出的不是那根木头,而是丢的那个手机,然后现在轮到它的主人赶快跑去那个 湖里面,学那只狗一样去找他的手机。这是一个笑话,这是youtube里面流传出来的一个电影,是不是。你知道这只狗,主人叫它作什么,它就马上去作什 么,他很忠心嘛,狗几乎都是这个样子,不会想太多。我们人要叫人家作一件事情,他有时候要看人家的脸色。一次,两次就表示热心,三次,四次,很可能他心里 面就很厌烦,再过来,就论到我们要看得懂人家的脸色。对不对,这是我们知道人与人之间的交往,我们所能够明白的。主耶稣基督祂不嫌祂的选民在那种罪恶当中 浑身散发出来的那种罪恶的臭味,罪恶的臭味远比什么?马槽里的臭味更臭。是不是。然后怎么样?祂甘愿。所以祂说啦,祂自己说啦,约翰福音10章18节,没 有人夺我的命去。是我自己舍的。我能够舍了,我也有权柄把它拿回来。这是我从父所受的命令。看到没有?你就可以知道说,主耶稣基督被钉死,看起来好消极, 但是你有没有想到。。(听不清)呢?我把我的灵魂交到天父的手里,交付就是什么?相信啦,我相信,我有这个权舍了,我有权拿回来。表明在死亡的事情上,我们的主耶稣基督祂是主动的而不是被动的,那么在神的公义上,祂就能够得到满足,上帝得到满足啊。所以,耶稣基督祂的义代替了祂选民的不义。


那我们讲到主耶稣基督,祂这一生,从祂降生开始,祂就卑微。祂的受苦是从什么时候开始算起的?不是只有钉十字架开始,祂的受苦是从祂的降生开始。当 祂生活在地上的时候,祂就承受了神的忿怒,祂身上包着布,卧在马槽里,忍受那个很不方便的地方,不舒服的地方。然后再来呢,出生没有多久,祂要受割礼,再 过来,祂很小就要逃难,逃谁的难呢?希律王要杀祂,祂在贫穷卑微的环境之下长大。这比起我们现在很多的小孩子,在那种优渥当中还不知满足。祂逃过难,祂在 旷野受过魔鬼的试探,祂穷过,祂饿过,祂饥苦过,就是说祂又口渴又饥饿。祂的朋友,祂的至亲好友过世的时候,祂心像刀一样痛苦,祂在拉撒路的坟墓前哭泣。 各位,你说你的人生很苦啊,我跟一些老太太在一起谈话的时候,她说我这一生好苦啊,好苦好苦啊,当然我能够了解她说苦的意思是什么,可是整个主耶稣基督在 地上的生活,祂都是受苦的。一直等到祂说祂成了,祂才解脱。当祂在地上所受的苦难要结束的时候,祂在客西马尼园,祂祷告,祂说我的心极其忧伤,几乎要死。耶稣基督所经历的是完全的咒诅,这个咒诅的内容在祂身上完全彰显出来,上帝的公义显明出来。你就可以知道圣经里面有一句话说,落在永生神的手里真是可怕。我们今天,我们没有经历过主耶稣基督那样子的痛苦,可是你记得,落在永生神的手里真是痛苦,那么为什么我们要思想主耶稣基督的苦难,因为让你能够去想象祂的苦难是为了你,因为上帝的震怒公义的显明出来,那是真实对罪人的忿怒。祂经历到上帝的可畏,祂所经历过的事情是我们人不能够想象的。没有人能够了解,可是圣经把它完整的表达出来。

基督是神的独生爱子,但是当主耶稣基督把祂选民的罪都背在祂身上的时候,上帝的震怒完全向祂倾倒,并没有顾惜,你就可以了解神是如何痛恨这个罪人,他的生活他的言行,每一天一张开眼睛就开始犯罪,从大到小。主耶稣基督把祂选民的罪都担在祂自己的身上,祂在那个时候是何等的痛苦啊。当父神的忿怒降在祂身上的时候,祂百姓的罪让祂痛苦,撒旦从地狱里面,从牠的势力,地狱的权势倾逃出来攻击祂,主耶稣基督在那个时候的痛苦到达了极点。所以圣经里面描绘说,祂的汗像什么一样?血滴在身上。但是你要知道,耶稣基督是完全的神,也是完全的人,如果是普通的人性,祂一定承担不了,但是感谢主,祂又是完全的神。这就是中保的奇妙的地方。如果祂没有神性来支持祂的人性,没有一个人性能够承担起上帝的咒诅,忿怒。没有。这个世界上没有一个。


耶稣基督祂受苦,祂顺服,我们从耶稣基督的降卑,我们看到有两方面,一,祂为了要拯救祂的选民而受苦。祂把自己放在律法的下面。现 在你对于守上帝的律法你没有什么感觉,也无所谓,礼拜天嘻嘻哈哈,嬉闹,你也觉得无所谓,你只怕的是那个棍子打在你身上。你会稍微痛一点,痛两分钟,依然 故我。礼拜天的时间玩,有一些人带玩具,有一些人在那边画画,有一些人在嬉皮笑脸在那边讲一些话。你对于干犯上帝的律法毫无感觉,但是我劝你看主耶稣基督 祂的降卑,祂甘愿落在律法的下面,祂所承受的律法的咒诅是多大,祂的受苦,让祂的灵魂受苦,祂的肉体也受苦。当祂在肉体受苦的时候,祂的灵魂也受苦。耶稣基督不仅仅在肉身受苦,祂的灵魂中也受苦。所 以我们要思想,你不要以为只有主耶稣基督祂是神,神性是不受苦的,可是你不要忘掉耶稣基督也是完全的人,既然是完全的人,祂有灵魂,祂也有肉体。有一些人 的灵魂,好像他是一个活的人,一个活的人当然有灵魂,可是他的灵魂碰到一些罪恶的事情好像一点感觉都没有,我们说这种人叫作活死人。没有感觉。我奉劝那些 没有感觉的人去思想主耶稣基督祂甘愿落在律法之下所受的苦难,他受苦。

耶稣基督的受苦也有预表的。为什么?过去的献祭,在旧约时候献祭就是预表耶稣基督的受苦。羊 被牵到宰杀之地,这难道不是预表吗?羊很特别,有时候当我拿着鞭子要打我们家那只狗或者要打我们家小孩子的时候,那只狗它也会怎么样?它会生气,因为它以 为那个棍子要打在它身上,它看到混子就讨厌。因为它受过这种苦。它知道棍子代表皮肉要受苦,它很生气。可是羊要被拖去宰杀,这个上帝所创造的这个羊很奇 特,没有什么特别的反应。在献祭当中,你要宰杀那个牲畜,你要把那个血献上,为什么要献上血呢?因为最能够表现动物生命的就在它的血上。动物一流血它就死 了,动物没有灵魂嘛。动物的生命就在血中啊。所以这里面预表的是什么?唯独借着中保在灵魂上受的苦才能够为人的灵魂作出救赎。血就是生命啊,在申命记里面代表很清楚啊,活物的生命就在血中。所以为什么要流血,各位,你们知道血的教义就在这个地方。动物一流血,几乎很快就死掉。我们看利未记第17章11节,我们打开来看一下,翻到了吗?请同声来读,请:因 为 活 物 的 生 命 是 在 血 中 。 我 把 这 血 赐 给 你 们 , 可 以 在 坛 上 为 你 们 的 生 命 赎 罪 , 因 血 里 有 生 命 , 所 以 能 赎 罪 。现在很多人讲说,灵恩派的人说不能吃鸭血,不能够吃什么猪血那个东西,可是他不懂得血的教义,那是预表性的东西,在新约里面这个东西就是食物嘛。重点是在旧约的时候它这里面预表谁?我们杀掉动物流出血,用血来献祭来洁净,为什么要献上血?在这个献祭当中,因为动物的生命就在血中。动物死了,它流出血,所预表的是唯独借着中保耶稣基督祂所受到的苦难,才能够救赎我们的灵魂,对不对,不是只有肉体。我们看以赛亚书53章第10节到12节,你把这两个经文摆在一起,一对照,大概就可以了解我在说什么。好,请各位同声来读好吗,请:耶 和 华 却 定 意 ( 或 作 喜 悦 ) 将 他 压 伤 , 使 他 受 痛 苦 。 耶 和 华 以 他 为 赎 罪 祭 。 ( 或 作 他 献 本 身 为 赎 罪 祭 ) 他 必 看 见 后 裔 , 并 且 延 长 年 日 , 耶 和 华 所 喜 悦 的 事 , 必 在 他 手 中 亨 通 。 他 必 看 见 自 己 劳 苦 的 功 效 , 便 心 满 意 足 。 有 许 多 人 , 因 认 识 我 的 义 仆 得 称 为 义 。 并 且 他 要 担 当 他 们 的 罪 孽 。 所 以 我 要 使 他 与 位 大 的 同 分 , 与 强 盛 的 均 分 掳 物 。 因 为 他 将 命 倾 倒 , 以 致 于 死 。 他 也 被 列 在 罪 犯 之 中 。 他 却 担 当 多 人 的 罪 , 又 为 罪 犯 代 求 。


你以为人犯罪只有肉体上受处罚吗?主耶稣基督的灵魂也为我们受到很多的痛苦啊, 我讲过我们人,肉体里面还住了人,虽然那个人是没有形状的,那是一个位格,那是一个灵魂。你今天的状况有很多时候都是因为灵魂带你这样走。你的肉体要受到 一些刑罚,那么我们看到主耶稣基督受苦,我们看罗马书的第2章第8节到第9节,所以,忿怒恼恨报应他们,将患难痛苦加给一切作恶的人。今天你会痛苦吗?我 告诉你,因为罪的关系。今天你在这个世界上遭遇到好多人,有很多人作你的对头,为什么同学当中有些人会特别针对你,一天到晚挑你的毛病,在家里面你结了婚 以后,过去爱得死去活来,今天你的丈夫对待你恶待你,为什么?因为是罪人嘛。人与人相处,罪人的世界就是什么?相咬相吞。相咬相吞的时候,你的肉体会不会 受到什么苦?没有什么特别的感觉,但是什么?灵魂会受到煎熬。有些人在痛苦当中,他的肉体不但没有受到很多的煎熬,他反而更胖,为什么?他用吃来满足啊。 可是他灵魂受不了。他灵魂受不了的时候,他的肉体就开始吃吃吃,对不对。他企图用这种方法来平息他的灵魂的焦虑。所以为什么你看像过去该隐,他杀了人,他 用什么方法来平息他的良心?一直不断的盖房子,一直不断的工作。你没看有一些人,一直忙一直忙,有一些人就一直画一直画,有些人一直唱歌,所以外邦人,台 湾人最喜欢卡拉OK,,到全世界各地都喜欢去唱卡拉OK,。焦虑的时候他唱歌,他借着这个东西来平息他心里的焦虑。扫罗,他心里焦虑的时候,他良心不平静 啊,他心里焦虑,他喜欢什么?把当时候年幼的大卫找过来,听他弹琴。扫罗发疯的时候还拿了一个标枪想要直接把大卫给杀了。有没有看过这种人?在我们周遭很 多这种人,以现在医学来讲,很多人说他什么什么症,忧郁症,为什么这样子?因为他良心焦虑,他苦毒。他没有上帝的话。灵魂受到痛苦,那这种咒诅必须要除 掉,那么,中保耶稣基督在祂的灵魂中,祂也要忍受所遭遇到的痛苦。我们看马太福音26章37到38节,好,请各位翻到之后同声来读,请:于 是 带 着 彼 得 , 和 西 庇 太 的 两 个 儿 子 同 去 , 就 忧 愁 起 来 , 极 其 难 过 。 便 对 他 们 说 , 我 心 里 甚 是 忧 伤 , 几 乎 要 死 。 你 们 在 这 里 等 候 , 和 我 一 同 儆 醒 。我们看到这些用字,是不是清清楚楚的表达耶稣基督祂在灵魂当中,人性的灵魂当中所经历的痛苦?我心里甚是忧伤,几乎要死。虽然祂的人性因为祂的神性的关系得到了支持,可是祂仍然很痛苦,如果不是祂的神性支持祂的人性,祂的人性早就承担不起。早 就承担不起。就会崩溃。就会死掉。肉体已经不能够再忍受超过这些的极限,灵魂也受不了,痛苦如果再大一点,如果没有耶稣基督的神性,祂马上完了。所以我们 看结果是什么,路加福音里面讲说,汗如大血滴一样滴在地上。你不要小看这几个字啊,这个,为什么会这个样子?这个是灵魂的痛苦所遭受出来,所受到的迫害, 祂所流出来的不是只有汗,是带着血的汗。那是一个痛苦当中。你不要小看这个。我们人体有血管,我们人体的组织里面有很多的水,正常的情况之下都是流汗,盐 分会出来。但是当一个人在极大的痛苦当中的时候,甚至你在流眼泪的时候,你的血管也会破碎,破掉,也会流出血来。这里面的描绘已经很清楚,祂的灵魂已经受 不了更大的痛苦,受不了更大的痛苦。所以我们看到主耶稣基督的祷告说什么?马太福音26章39节说:“倘若可行,求你叫这杯离开我。”你不要以为在这个地方,主耶稣基督说,喔 ,我错了,我投降,我不要作中保。没有,不是这个意思,这里面我们所看到的,是主耶稣基督的人性,祂所承受的痛苦。这个痛苦到祂作为一个人,之前祂根本不知道神的愤怒在祂所取的这个人性当中所承受的极限有这么的大。痛苦有这么的大。所以为什么说我们的大祭司,祂体会我们的痛苦,祂也体会到神的忿怒是多么的大。各位,你去仔细的去思想,你去思想这个事情的时候,会让你更在乎上帝的律法。因为你根本不知道上帝多痛恨那些违法的人,你不知道。但是主耶稣作为一个人性,祂知道。祂感受到。祂知道这一个杯,天父给祂的是多么的沉重,祂没有拒绝,祂没有回避,祂甘心乐意的承受这个苦难,祂说父啊,倘若可能。耶稣基督承受这么高的痛苦,祂说如果可以,你就把我从这种痛苦当中救出来,如果不可以,我乐于满足天父上帝的旨意成就。

各位,你去思想,我们每一年在思想到这个问题的时候,我们可能从不同的角度去听,可是一般的人在讲的时候,很可能他不会这么细腻的来谈到这个问题。可是在我们改革宗教会,我们已经听得够多比较笼统的东西。你有没有去思想过耶稣基督在祂人性的灵魂当中所受过的苦难?感谢主,祂是完全的神,在这个时候祂的神性用一个很奇妙的方法,很隐秘的方法支持了祂。祂所经历的痛苦,没有人来帮助祂。所以祂在马太福音27章46节,祂的灵魂受苦到一个程度,我的神,我的神,为什么离弃我。我的神,我的神,为什么离弃我。 可是事实上祂并没有被祂的神性离弃啊,耶稣基督是完全的神,祂也是完全的人,祂的神性跟人性是结合在一个位格里面,是不会分开的。祂也不是被祂父的爱所离 弃,因为父对祂的爱是永不改变的。圣灵保惠师也没有离弃祂,因为圣灵给祂的膏抹是没有限量的。那,祂这里说为什么,其实主耶稣基督在这个地方祂不是要知道答案,而是祂表述呢一个重点,表述祂痛苦的情形,祂真是痛苦!为什么,为什么离弃我,这里面表示祂真是痛苦!我的神,我的神。我们去思想中保的痛苦真是深,时候到了。

各 位,圣经说耶稣基督曾一次为罪受苦,就是义的代替不义的,要引导我们到上帝那里去。所以弟兄姐妹,我们从主耶稣基督在这里所受的苦难为我们立下了榜样,对 那些要离开世界的人而言,那些信徒而言,使我们得到安慰,我们知道把我们自己交托给神,把我们的灵魂交托给神那是非常稳妥。如果我们希望在上帝的审判台 前,我们能够站立得住,被判无罪,你就必须要在基督耶稣里。你不能说,我经过了痛苦没有人知道,主耶稣基督所经过的痛苦,是你看所不能够了解的。

最后我们来看约翰一书3章21节,我们如果要坦然无惧的站立,我们就必须怎么样?我们必须神判定我们无罪,所以
约翰一书3章21节讲说,我们的心若不责备我们 我们就可以向神坦然无惧。什么意思?与上帝和好。
与上帝和好。所以犹大书 第17节到23节这里面讲了说:“亲爱的弟兄阿,你们却要在至圣的真道上造就自己,在圣灵里祷告,保守自己常在神的爱中,仰望我们主耶稣基督的怜悯,直到永生。”那些有中保让他与上帝和好的人也是有福的。

各 位,今天我们可能有各样的难处,你思想主耶稣基督祂的人性里的灵魂所受到的煎熬,是何等的大,你就能够了解,有谁的痛苦主耶稣不知道?有谁的罪恶大到连主 耶稣都救不了?愿主帮助我们,让我们借着这个礼拜,思想诗篇 第22篇能够帮助我们能够想到耶稣基督在降卑中所受的苦难。

我们一起低头祷告:
天 父上帝我们实在要感谢你,因为你是无罪的,你却为了你的百姓降世为人,取了人的样式,你有人性的身体,也有人性的灵魂,你却甘愿的,一个圣洁的人却在各处 受到罪人的冒犯。但是我们感谢主,你却没有犯罪,你以无罪的代替那有罪的,以你的公义代替那不义的人,你的爱在此向我们显明。愿你帮助我们,能够借着今天 这特别的日子思想你在降卑中所受的苦难。因为这于我们的灵魂是有益处的。
我们这样祷告是奉靠耶稣基督的圣名,阿们。
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